Deus-Avatar

Статьи

В теме 212 сообщения

8 часов назад, Скальф сказал:

Попалось такое любопытное,

Я лично, согласен со многими тезисами из произведения.В своей работе иногда приходится просто переключать себя на конкретную задачу, обычно с помощью коллег, которым приходится лгать по телефону, что меня нет.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты
2 часа назад, shouhei сказал:

Я лично, согласен со многими тезисами из произведения.

Вот еще попалось в ту же тему:

Почему многозадачность — главный враг успеха на работе

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты
33 минуты назад, Morgoth сказал:

В комментариях, местами, ад. От попыток доказать, что в СССР пенсия для работающих — редкое исключение из общего правила «не положено», до вечного «Видимо, кто-то ему из советников подгадил». А в промежутках удивление, чего это Путин врёт про СССР, если пытается его возродить.
 

1 пользователю понравился пост

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты
В 20.12.2020 в 14:04, Sluggard сказал:

В комментариях, местами, ад. От попыток доказать, что в СССР пенсия для работающих — редкое исключение из общего правила «не положено», до вечного «Видимо, кто-то ему из советников подгадил». А в промежутках удивление, чего это Путин врёт про СССР, если пытается его возродить.
 

пир духа!!!

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

Любопытные цифирки — Товарищ, вам штраф!

Спойлер

Товарищ, вам штраф!

Переходя потихонечку к большим темам (конец года всё-таки), надо поговорить о важном сдвиге, произошедшем за последние несколько лет. В Россию окончательно пришла экономика штрафов.

Эта тема мало где поднимается, кроме тематических групп или в выступлениях отдельных энтузиастов. Однако ввиду своих масштабов "штрафная" экономика уже сильно влияет на жизнь почти всех обывателей. Это как в космологии есть невидимая Чёрная материя, которая влияет на скорость разбегания Галактик, и она в итоге определит, схлопнется ли наша Вселенная обратно в релятивистский шарик или разбежится по углам.

7012_600.jpg

Посудите сами. Вот ссылка на относительно подробное исследование по поводу штрафов, выписываемых московским автомобилистам: Раскрыты самые штрафующие дорожные камеры Москвы, отбирающие у водителей сотни миллионов рублей - CNews. Цифры просто космические. До сих пор не ясно, почему эта тема не на первых полосах СМИ и популярных Youtube-каналов. Смотрите:

"Анализ проводился на основе 58 млн штрафов (по России), выписанных камерами ГИБДД, МАДИ и АМПП за девять месяцев 2020 г. Это более 40% всех штрафов да выбранный период."

Вы понимаете, что здесь написано? Поясняю: всего в России выписали 145 млн штрафов за 9 месяцев или около 193 млн за год!!! Уже здесь можно всё понять: на каждого едущего за рулём гражданина приходится по нескольку штрафов. Но это в среднем: на самом деле, в Москве, где просто всё вокруг утыкано камерами, люди получают квитанции гораздо чаще, а где-нибудь в провинции, где ещё можно сунуть в лапу живому менту, и это не попадает в статистику, гораздо реже.

Это называется априори виноват, "уж виноват ты тем, что хочется мне кушать".

Идём дальше в цифры. Если посмотреть таблички, средний штраф от камеры над улицей где-то в районе 600 рублей. Умножаем и получаем: 193 000 000 * 600 = 115,8 млрд рублей (в том году было 106,5 млрд рублей Сумма штрафов за нарушения ПДД в 2019 году превысила 106 млрд руб. :: Общество :: РБК).

Что это с точки зрения экономики? Это деньги, изымаемые из потребительского спроса, причём изымаемые почти равномерно с граждан страны, т.к. камеры настроены на максимальное количество штрафов (их число за год будет под 200 млн!), а не на выявление самых злостных нарушителей. О том же говорит и средняя величина штрафа с камеры: таблицы дают 500-600 рублей, реже выше. Это типовое превышение на 20-40 км/ч.

Много это или мало: вынуть из кошелька народа 115 млрд рублей? Ну смотрите:

1) "Почти 41 млрд рублей в год тратят родители на дополнительные занятия детей по математике. По английскому языку – около 34 млрд" (Эксперты подсчитали, сколько денег родители тратят на репетиторов Российская газета). То есть можно сказать, что штрафов платится примерно столько же, сколько тратится на репетиторов для всех 16,5 млн российских школьников.

2) "Бюджет нацпроекта «Культура» составляет расходы на культурную среду – 84 млрд рублей, на творческих людей – 22,6 млрд рублей, 6,8 млрд рублей пойдут на цифровую культуру." Ага, примерно равно затратам федерального бюджета (без местных) на культуру в России.

3) "По данным исследования «CAF Россия» [5], число россиян, жертвовавших НКО в 2016 году, выше — пожертвование совершил каждый второй, общая сумма составила 143 млрд руб."(Благотворительность в России :: РБК Тренды). Чуть устаревшие данные, но примерно в том же порядке, что и организованная (через фонды) благотворительность по всей России.

4) Оценка (по разным СМИ) помощи России Донбассу – от 80 до 150 млрд рублей в год. Могли бы содержать Донбасс только на штрафы автомобилистов России!

5) Эта сумма приблизительно (в одном порядке точно) равна затратам частных лиц на ДМС и санаторно-курортное лечение.

Дальше вы можете подставить свои пункты, какие вам нравятся. Масштаб уже должен быть понятен. И это только штрафы за нарушение ПДД. Есть также всевозможные другие штрафы:

"Порядка 96 тыс. человек оштрафованы в Москве за отсутствие масок и перчаток в общественном транспорте за пять месяцев действия перчаточно-масочного режима. Общая сумма собранных штрафов составила почти 480 млн рублей." (В Москве 100 тыс. пассажиров оштрафовали за отсутствие масок и перчаток Российская газета) Мелочь, а приятно!

Есть вообще совершенно фантастические, кафкианские примеры. Петр Шкуматов (снова не программа "Время"!) писал недавно про камеру в Химках, где из-за хитрого объезда и умело поставленной дорожной камеры за неделю (!!!), то есть 7 дней (!!!) собрали... наберите воздуха... набрали? (с) ... собрали 205 млн рублей!! (205 000 000.00). Причём следует заметить, что эти камеры эксплуатируются на условиях государственно-частного партнёрства, то есть заметная часть прибыли идёт просто в чей-то частный карман, без всякого воровства и распила.

Но из-за этой камеры поднялся шум, и прокуратура в коем-то веке штрафы отменила (хотя вернуть деньги трудно чисто организационно, и большинство людей своих денег больше не увидит). А вот другие, более "правильные", доят население исправно и почти так же эффективно: из всё того же расследования видим, что московский "лидер" на Каширке за 9 месяцев выписал 153 534 штрафов на сумму 90 488 500 рублей. Около 120 млн руб. с одной камеры в Москве за год! Где вы ещё увидите такую отдачу на капиталовложения!

Можно с полной уверенностью сказать, что в России введён новый, косвенный налог. Условно назвать его "налог на просто так". Деятельность человека всегда можно умело представить так, чтобы он был виноватым перед абстрактным законом. Воткнуть на трассе знак 40 и записать всех в преступники.

Осмысленное законопослушное поведение таким образом девальвируется. Нет смысла жить по правилам, потому что нет правил как таковых. Есть охота сильного на слабых. Нет логики. Нет стимулирующей, направляющей силы. Нельзя составить прогноз и вообще как-то распланировать свои "налоговые" траты: берущая рука действует совершенно произвольно.

Граждане в России таким образом становятся беднее, потребительский спрос сжимается. Отдельные крайне немногочисленные деятели делают огромные состояния. Часть штрафных денег попадает в местные бюджеты, откуда другие немногочисленные деятели часто тратят их на своё усмотрение. 1000 рублей в кошельке автомобилиста все до одной копейки будут потрачены на что-то реальное: на молоко, бензин или услугу автомастера. 1000 рублей, попавшие в бюджет, будут потрачены весьма причудливым образом (примеры у каждого перед глазами). И самое главное, потрачены на то, что решит начальство, а не конечный пользователь.

Так что "штрафной налог" давно уже надо вводить как фактор стоимости жизни в России. Считать по-честному благосостояние людей, учитывая, что их будут обирать по самым разным поводам. И с каждым годом всё больше: в Москве уже начали действовать камеры, штрафующие за телефон в руках водителя...

 

1 пользователю понравился пост

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты
1 пользователю понравился пост

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты
1 пользователю понравился пост

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

Интересные наблюдения у приматов — Макака экономикус

Спойлер

Макака экономикус

 
< ---------- начало перепоста ------------ >
БИОЛОГИЯ: ЗАПИСКИ НЕСИДЕНТА. УТРО XXI-Й ВЕК: HOMO ECONOMICUS / Блог им. Aries / Магов.нет

Ученые из Университета Эмори, которые вели в джунглях Амазонки наблюдения за мартышками-капуцинами, опровергли тезис Адама Смита. Они обнаружили модель поведения по принципу «ты – мне, я – тебе», приписываемую исключительно сообществу людей.

В продолжение изучения экономического поведения, обезьянам вручили «деньги» в виде серебряных дисков, с отверстием в середине. Через несколько недель капуцины усвоили, что за эти монетки можно получать пищу. Экспериментатор, который в молодости увлекался марксизмом, не стал проверять, правда ли труд превращает обезьяну в человека. Он просто раздал обезьянам эти монетки и научил использовать их для покупки фруктов. Перед этим выяснили, кто что любит, чтобы установить для каждой из обезьян свою шкалу предпочтений.

Сначала такса была единой – за кислое яблоко и кисть сладкого винограда просили одинаковое количество монет. Естественно, яблоки не пользовались успехом, а запасы винограда таяли. Но картина резко поменялась, когда цена на яблоки вдвое снизилась. После довольно долгого замешательства, обезьяны решали практически полностью потратить свои монеты на яблоки. И только изредка позволяли себе полакомиться виноградом. Типичное поведение людей в универмагах во время распродаж.

Кроме того, оказалось, что обезьяны часто не тратили все свои деньги на фрукты, а приносили монетки в общую клетку, где вместе жили. С течением времени запасы денег накапливались, а девать их было некуда – приносить «домой» в клетку яблоки и виноград было строго запрещено. И когда один из самцов возжелал ласки и любви, но получил отказ, он предложил даме самое ценное, что у него было, – деньги. Самка согласилась, а потом обменяла монеты на фрукты. Спустя какое-то время обезьяны стали экономить на еде, предпочитая тратить деньги на секс. Причем, расположение противоположного пола покупали не только самцы, но и самки.

Американские этологи провели эксперимент по введению «трудовых» отношений в стае обезьян шимпанзе. Они придумали в вольере «работу» и «универсальный эквивалент» – деньги. Работа состояла в том, чтобы дергать рычаг с усилием в 8 килограммов. Значительное усилие для некрупных шимпанзе. Это для них настоящий малоприятный труд. За каждый качок рычага обезьяна получала ветку винограда. Как только шимпанзе усвоили простое правило «работа = вознаграждение», им тут же ввели промежуточный агент – разноцветные пластмассовые кружочки. Вместо винограда шимпанзе стали получать жетоны разного «номинала».

За белый жетон можно было купить у людей одну ветку винограда, за синий – две, за красный – стакан газировки и так далее. Вскоре обезьянье общество расслоилось. В нем возникли те же самые типы, что и в человеческом стаде. Появились трудоголики и лодыри, бандиты и накопители. Одна обезьяна умудрилась за 10 минут поднять рычаг 185 раз! Очень денег хотелось заработать. Кто-то из шимпанзе предпочитал не работать, а отнимать у других. Но главное, что отметили экспериментаторы, у обезьян проявились те черты характера, которые ранее не были заметны – жадность, жестокость и ярость в отстаивании своих денег, подозрительность друг к другу.


Макаки, которые освоили экономику бартера - trim_c — ЖЖ

Балийские макаки-крабоеды наладили бартер с людьми

https://royalsocietypublishing.org/doi/10.1098/rstb.2019.0677

Канадские ученые подробно описали систему бартерного обмена в храме Улувату: обитающие там макаки-крабоеды (Macaca fascicularis) часто воруют личные вещи туристов и отдают их обратно только в обмен на еду. Оказалось, что успешно воровать макаки учатся с возрастом, а у украденных вещей есть своя цена: так, молодые и взрослые макаки предпочитают воровать одежду и гаджеты, потому что за них дают больше их любимой еды. Данные о бартере макак ученые получили как в ходе наблюдений на территории храма и в ходе небольшого эксперимента, в котором приняли участие 15 макак. Статья опубликована в журнале Philosophical Transactions of the Royal Society B.

В то время как детеныши макаков-крабоедов воровали любые вещи независимо от их ценности, молодые и взрослые особи отдавали предпочтение вещам со средней и высокой ценностью для туристов: и тех, и других макаки обеих возрастных групп крали около 40 процентов из всех украденных вещей. А в случае, если доступными для кражи оказывались вещи высокой и средней стоимости, то и взрослые, и молодые особи (но не детеныши) выбирали вещи «дороже»: другими словами, если, к примеру, макака могла утащить очки и шляпу, то она выбирала очки.

Кроме того, молодые и взрослые макаки оказались избирательными в еде, которую им предлагали в обмен на украденное: животные не отдавали вещь владельцам сразу же, а ждали, что им предложат любимую еду (например, фрукты, крекеры или сырые яйца — в зависимости от предпочтений каждой особи) или дадут больше, чем предлагалось изначально.

Полученные при наблюдениях данные ученые также подтвердили экспериментально на примере 15 макак, которым давали свободный доступ к вещам с разной ценностью, а затем пытались обменять на еду. Ученые, таким образом, доказали, что среди популяции макаков-крабоедов в Лухур Улувату действительно распространена система бартерного обмена, в которой у любой вещи есть определенная стоимость. Более того, учатся экономическим отношениям макаки с возрастом (по-видимому, на собственном опыте).


< ---------- конец перепоста ------------ >
(взято у kotopes )
А вот обезьяний труд уже запрещен
Розничная торговая сеть Target из Миннеаполиса подтвердила USA TODAY в понедельник, что они решили удалить из продажи кокосовое молоко под маркой Chaokoh от их тайского поставщика, обвиняемого в использовании принудительного труда обезьян для сбора кокосов.

«Мы верим в гуманное обращение с животными и ожидаем, что те, кто ведет с нами дела, поступят так же», - говорится в заявлении Target для USA TODAY. «Мы серьезно относимся к претензиям, выдвинутым против Chaokoh, и, учитывая, что они не смогли в достаточной степени решить поднятые проблемы, мы приняли решение убрать их продукт из нашего ассортимента в ноябре 2020 г».

Скоро на лошадях запретят ездить, а потом - ТАДАДАДАММММ ! - собак ищущих наркотики.


Этот пост изначально помещен в vlkamov | Recent Entries

 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты
Спойлер

Система распознавания лиц, пришедшая в Москву вместе с благой цифровизацией в формате удобной записи на приём ко врачу или демократичного выбора «цвета лавочек в парке», оказалась мощным и безжалостным оружием. Сегодня, вместо отслеживания местоположения бандитов и убийц, оно направлено на людей, выступающих против власти. Система не знает, с кем она имеет дело, — с либералом или коммунистом. Вышел на митинг — встал на учёт. Материалом о том, как московская полиция задерживает участников протестов по данным системы распознавания лиц, поделился The Village.

 

Январский протестный митинг в Москве: Reuters

Так, 31 января полиция задержала москвичку Ольгу, спустившуюся в метро на станции «Бунинская аллея». Система опознала девушку, несмотря на надетую маску.

«Полицейские будто бы сами не очень понимали, что происходит. Они сказали, что я есть у них в базе, причем меня добавили туда дважды. Один раз 10 марта 2020 года, что странно, так как тогда никаких политических акций не происходило, второй раз — 30 января. В базе я числюсь как активная участница митингов», — рассказала Ольга.

Подобные случаи коснулись и других горожан. На «Тверской» задержали фотографа Георгия Мальца. Полицейские предупредили, что мужчина «стоит на учёте как политический». Таким же образом, в метро, задержали москвича Михаила Шульмана. Граждан допросили как свидетелей. The Village сообщает, что в ряде случаев правоохранители пошли дальше: к историку Камилю Галееву полиция заявилась домой. Галеев — автор телеграм-канала об истории «Высокая порта». В результате общения с мужчиной выяснилось, что система распознавания лиц способна не только сопоставлять изображения, но и собирать информацию о найденных людях в социальных сетях.

Январский протестный митинг в Москве

«Я брат автора канала “Высокая Порта” Камиля Галеева. Камиль был арестован у себя дома сегодня в 9 утра по обвинению в участии в митинге 23 января. Сейчас его перевозят в московский спецприемник № 2 на 10 суток административного ареста. Надеюсь, через 10 дней он вернется, и здесь снова появится знакомый исторический контент», — пост на канале «Высокая порта», опубликованный 31 января.

Сообщается, что по состоянию на сентябрь 2020 года порядка 200 тысяч камер со встроенной системой распознавания лиц контролировали передвижения москвичей. Сегодня камеры сопровождают нас на улицах, в подъездах жилых домов, на станциях метро. Сказать «спасибо» можно российской компании NtechLab: сначала она создала мобильное приложение FindFace, в 2016 году ставшее причиной буллинга девушек в соцсетях и вымогательства, а в 2018 году совместно с МВД провела тестирование мобильной системы идентификации участников митингов.

Полиция активно задерживает протестующих благодаря системе распознавания лиц | РОТ ФРОНТ

 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

Наткнулся на любопытный левый ресурс. В трех ипостасях:
1.  Блог одного из авторов
2.  Психологи против капитализма и за социализм
3.  Психологи против капитализма

Под катом два поста для примера:
1. Бизнес и манипуляциии на "боли" ( PmPHS - Pain, more Pain, Hope, Solution)
2. Психология согласия и приспособление к социальному порядку

Спойлер

Бизнес и манипуляциии на "боли" ( PmPHS - Pain, more Pain, Hope, Solution)

 
О маркетинговой схеме PmPHS (Pain, more Pain, Hope, Solution)/Боль – Больше боли – Надежда – Решение.
(на самом деле это очень древняя схема манипуляции, которую современные капиталистические маркетологи просто приспосабливают к своим целям)

Одна из наиболее распространенных маркетинговых схем, PmPHS нацелена на вовлечение человека в боль и использование страха в качестве мотиватора. Признаётся манипулятивной даже самими маркетологами. Подобных схем, имеющих своей главной целью конечно же сделать нас «счастливыми» и помочь осуществить наши «настоящие желания», как минимум более десятка (AIDA, ACCA, AAPPA, PPPP, QUEST и пр.) .

Создателем моделируется и конкретизируется проблема (боль), где у человека нет продукта, услуги или чего-либо безумно важного, как это ему кажется, и он сталкивается с трудностями на этой почве. Далее боль усиливается, следующим шагом даётся надежд,
затем предлагается решение.

Примеров вокруг — море.
"У вас сухая кожа и вы мучаетесь от стянутости и раздражений? А еще эти преждевременные морщинки! Не отчаивайтесь, современная медицина нашла решение: наш крем с... вернет вашей коже тонус и свежесть!"
«Набрали лишний вес? А ведь скоро лето, надо будет одевать купальник…»
Пример торговли бинарными опционами:
«Был неудачный опыт — потратили больше денег, чем заработали.
More-pain. Усиливаем «боль». Рассказываем, насколько тяжело самостоятельно изучать «рынок бинарных опционов».
Hope. Даём надежду: Вы можете зарабатывать до $25 000 в месяц без навыков трейдера и без установки программного обеспечения. «Рисуем будущий заработок» с помощью калькулятора. Нагляднее в рисунке, так сказать рисуем будущее). Solution»
Есть и такие примеры:
«Бьёшься как рыба об лёд в попытках увеличить продажи и привлечь новых клиентов? Вкладываешь деньги в рекламу, но ничего не меняется. Ты уже готов сорваться, все бросить, уйти в депрессию, в запой…»)))

Но самое интересное рассмотреть более сложные примеры.
А не работает ли при примерно по такой схеме (в том числе и по такой) вовлечение в активную капиталистическую деятельность?
Как-то так:
«Не хватает зарплаты? К тому же инфляция, цены растут…
А скоро и совсем можешь остаться без работы, при не выплаченных кредитах — очередной кризис не за горами!
Но можно попробовать себя на ниве предпринимательства! Хватит работать на государство или на «чужого дядю»! Измени своё мышление, научись мыслить позитивно и притягивать успех! Стань миллионером!»

Нетрудно придумать варианты и для «болей» предпринимателей, которые еще недостаточно успешны и т.д.

Складывается впечатление, что подобные истории по схеме PmPHS рождаются и циркулируют во многом уже просто спонтанно, как мифы или коллективные фантазии, которые тем не менее играют важную роль для стабильности и воспроизводства всей капиталистической системы.

Возьмем пример из несколько другой сферы.
Достоевский в «Преступлении и наказании» строит повествование по такой же схеме.
«Боль — Много Боли (даже ОЧЕНЬ много боли) — надежда — путь решения (спасения)».
Или так, религиозный нарратив: «В твоей жизни много боли и страданий? И ее будет еще больше! А потом ты вообще можешь попасть в Ад! Но есть путь, есть «дорога к храму», есть спасение...»)))

Современные маркетологи, направляемые духом капитализма, по сути не придумали ничего нового.

Для более полной картины сложно не сказать и о политике.
«Кризисы — социальные, экономические, нравственные, кругом враги, жуткая коррупция, разложение, угроза тоталитаризма и фашизма…? А будет только хуже! Будет полный…, будет полная катастрофа!
Но есть решение! Голосуй за… (подставьте любое имя, что представителя действующей власти, что любого движения, называющего себя оппозиционным или даже) революционным). Поддержи такое-то движение!»
Схема, к сожалению, одна и та же.

На самом деле проблем хватает — и в жизни общества (в экономике, социальной сфере, культуре, экологии…), и в жизни каждого человека.
Главное — самим научиться понимать их природу, их зависимость от контекста, и находить пути решения проблем. И разбираться в том, кто, куда и с какой целью нас призывает и подталкивает, рисуя нам волшебные и простые пути якобы решения проблем.
А для этого совсем не лишними будут знания о всевозможных манипулятивных схемах, о технологиях влияния, а также о когнитивных ошибках и закономерностях нашего мышления.

На фото — «великий коуч» Тони Роббинс показывает страждущим на путь избавления от их болей (видимо, на деньги)).
Написал для группы https://vk.com/redpsychology?w=wall-111877082_1620

Используется эта схема действительно очень широко, даже слишком широко. Часто - просто как-бы спонтанно. Очень много в семьях, и в отношениям Родитель-Ребенок, и между взрослыми (тогда точнее будет схема Родитель-Родитель).
Манипуляций и постоянных попыток друг на друга влиять - слишком много в социуме. В огромной степени это связано с капитализмом, то есть с пронизывающим ВСЕ стремлением к деньгам, к прибыли, к выгоде, с конкуренцией (капитализм - тотально манипулятивная и фальшивая система, без этого она быстро развалится). Но я далек от того, чтобы сводить все только к капитализму. Сама социализация - весьма проблемный процесс, как и процесс формирования, структурирования и воспроизводства социальной системы. Когда одни люди начинают верить в то, что они лучше всех остальных знают, что те (последние) "на самом деле" думают и чувствуют, или что они "должны" думать и чувствовать, и как вообще им нужно жить - все это конечно выходит далеко за рамки именно капитализма.
Это одновременно и социальная, и политическая, и экзистенциальная, и психологическая проблема.

В качестве интеллектуальной задачки поразмышлял над использование PmPHS в буддизме.
Вроде бы близко - тот акцент на страдании, "все есть страдание", и надежда даётся...
Но, мне кажется, что там в конце концов приходишь к пониманию того, что нет ни самого страдания, ни того, кто страдает (концепция Не-Я и пустоты). По крайней мере так обстоит дело в буддизме махаяны и дзен, а вот школа малой колесницы мне никогда не нравилась. Впрочем, все это мое субъективное восприятие данных сложных вопросов.
Но в любом случае схема PmPHS активно используется разными распространителями буддизма и "учителями", куда уж без этого.

Попутно, вот еще материал
Экономика впечатлений/Продажа радости/Впечатления как маркетинг.
Иными словами,
ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ В ДИВНЫЙ НОВЫЙ МИР ВПЕЧАТЛЕНИЙ!

Джозеф Пайн - один из "гуру маркетинга", автор бестселлера «Экономика впечатлений».
...
Недавно приведенную цитату из Р. Музиля ("Человек без свойств")
"Кто еще отважится в наши дни притязать на то, что он – подлинный хозяин своего гнева, когда столь многие берут на себя право говорить ему, что он чувствует, – еще бы, ведь они знают это лучше него?"
- теперь вполне можно несколько изменить, заменив гнев на впечатления и эмоции...
...
Но самое забавное откровение дальше:
"Трансформация — это пятый и высший элемент экономической прогрессии. Впечатление является, по сути, сырьем для трансформации, где мы меняем клиента, меняем его жизнь, меняем его опыт, меняем его ожидания, его желания, его мечты, где мы меняем клиента, для того чтобы он мог достигать своих целей. То есть это более высокая экономическая ценность — помочь клиенту достичь своих целей.
...То есть любой опыт должен в итоге приводить к трансформации. Это высшая степень экономической ценности, когда опыт впечатлений производит трансформацию, положительную трансформацию в сердце клиента и в его жизни, вот это самое важное".

Таким образом, надо изменить желания и мечты клиента (то есть его прежние цели), чтобы он достиг своих целей. Это уже из области парадоксальных, внутренне противоречивых (даблбайнд!) предписаний.
Речь-то идет о настоящей манипуляции, о замене одних желаний и целей на другие, с которых можно получить прибыль, но прямо об этом ведь не скажешь.
При этом понятно, что те наши эмоции, желания и мечты, которые никак могут быть использованы кем-либо в деле получения прибыли, не особенно нужны капиталистической Мегамашине.

Итак, Большой Бизнес наблюдает за тобой!
И он лучше тебя знает о том какие твои желания, мечты и цели "действительно" твои; он также лучше тебя "знает" чего ты хочешь "на самом деле"!

Текст выступления Пайна прилагается

 

Спойлер

Психология согласия и приспособление к социальному порядку

 
Чалдини «Психология влияния» - слушал аудиокнигу.
Тактика «нога - в дверях», а также технологии формирования у нас различных обещаний и обязательств (под влиянием извне) и т. д. - все это надо знать, но надо бы еще уметь мыслить системно и комплексно. Иначе мы не будем видеть за деревьями лес.
Мое отношение к книгам Чалдини (а точнее к ТАКОЙ психологии и к ТАКОМУ ее использованию) — весьма скептическое. Мне были уже известны все те трюки и технологии, о которых пишет Чалдини, и возможно именно поэтому я как-то остро прочувствовал другое измерение самой манипулятивной жизненной стратегии (манипуляции как жизненного сценария). Здесь тоже я не совершил для себя никаких открытий, просто как-бы пробежал по относительно детализированному описанию тотальной манипуляции в социуме.
Да почти вся социализация построена на тотальном «влиянии», а, скорее, на "программировании».
То, что описывают подобные (поверхностные, а поэтому успешные в данной культуре) социальные психологи - это «вершки», да и их они не могут никак связать между собой.
В процессе социализации нас постоянно «подталкивают» к тому, чтобы мы давали разные обещания, брали на себя обязательства и т. п. В принципе, это нормальный и рутинный процесс, но это все нужно осознавать и осмысливать. А этого почти никогда не происходит.
Даже элементарное включение в процесс потребления, пользования кредитами, участие в том, участие в этом… - и система затягивает, ассимилирует всех.
Я когда—то также писал про когнитивный диссонанс и приспособление к социальному порядку, тут тоже самое. Полезно понимать разные «отельные ошибки», которые мы постоянно совершаем с помощью механизма самообмана и самооправдания, гораздо сложнее применить эти знания к теме нашего приспособления к социальному порядку, к социуму. Понятно, что гораздо легче раскладывать по полочкам психологию тех, кто попадает, например, в разные причудливые секты (пример Фкстингера), это все понятно...
И если понять суть социализации (ну, ладно, не буду совершать когнитивных ошибок - не суть, а одну из важнейших составляющих), то тогда становится еще более понятной почти невозможность социальных перемен (я уж не говорю о революциях), которые происходили бы «снизу», от масс «простых людей». Я не хочу сказать, что это совсем невозможно, но это… очень сложно и очень маловероятно. К сожалению.
Ну не могут менять социальную систему практически полностью программируемые ею элементы, которые к тому же не могут всего этого осознать. И даже противоречия, существующие в системе (и даже острые антагонизмы), также, к сожалению, втягиваются в сложные процессы по воспроизводству системы со всеми ее проблемами. Пока к революции они не подталкивают.
«Программирование», понятное дело, идет не от «элит» (капиталистических, политических, властных), последние в еще большей степени являются марионетками.

Безусловно, социальная психология никакую Америку не открывает. О процессе социализации и воспроизводстве социального порядка писали многие — марксисты, Бурдье, постструктуралисты, фрейдомарксисты… У Хомского, например, есть и книга и статьи с такими названиями - Согласие без согласия. Прибыль на людях. Производство согласия. Политическая экономия массмедиа.

При этом я очень далек от мысли, что «ничего не меняется» и «ничего нельзя изменить». Напротив, социум постоянно меняется, меняется экономика, социальное устройство, культура, отношения, психология — постоянно происходят очень сложные и взаимосвязанные изменения, только мы их в лучшем случае можем понять лишь фрагментарно, ну а если и немного получше, то это опять не помогает делу сознательных изменений. Как правило все происходит не так, как это кто-либо планирует. Остается надеется, что где-то на новом витке диалектической спирали произойдут системные изменения.
Но на данном этапе я не вижу путей и возможностей для настоящих революционных перемен.
Пока существующая социальная организация производит почти полную когнитивную слепоту, а точнее — полное растворение индивидов в наборе социальных иллюзий (фантазий), которые не только полностью
безопасны для системы (для капитализма в данном случае), но играют свою важную роль в процессе его постоянного воспроизводства.
Временами система разными способами инициирует некие возмущения в себе самой, а потом все недовольство, всю агрессию, весь негатив умело канализирует в «нужное» русло и все опять по кругу.
Я именно так и отношусь практически ко всем внешним протестам, когда люди начинают «выходить на улицу», «протестовать» и «бороться» с помощью плакатов, криков, пламенных речей, организации толпы, а также с переходом к физической агрессии и прочему. А уж когда «протесты» организуют либералы, это выглядит наиболее курьезно. И все это путь в никуда. Слепая игра на систему.

Но я вовсе не хочу сказать, что система делает из людей настоящих винтиков, полных идиотов и что-то в таком духе; ей «нужно» лишь слепая интеграция в нее и игра по ее правилам, для чего требуется вера в деньги, у успех, готовность постоянно конкурировать с другими, потреблять, везде мыслить как бухгалтер-счетовод и т. д.; а социальная система это просто неким образом сложившаяся система,функционирующая по определенным правилам, имманентным ей, а не что-то там монструозное и имеющее главной своей целью «подавлять» «несчастного индивида»)) Социум очень сложно развивается и в нем на самом деле появляется много интересного, что правда не играет ведущей роли, но это пока. Наша человеческая культура — это Космос! В котором мы можем найти очень много хорошего. Мы можем уже сейчас учиться лучше понимать друг друга и самих себя, лучше коммуницировать между собой, создавать более здоровые отношения, строить равенство вокруг себя, учиться думать творчески и критически, учиться мыслить мышление… Мы можем учиться кооперации, эмпатии, строить свою по модусу "быть", а не "иметь" (вспомним Фромма).
Напрямую нам никто не запрещает так жить. Надо просто перестать бездумно интернализировать все подряд и перестать слепо жить по чужим сценариям. Это все для начала нужно сделать.

Вернусь к книге Чалдини - подобная литература, на мой взгляд, скорее приносит больше вреда, чем пользы. Точнее, она сама является частью определенных тенденций в культуре. Инструментальное отношение к науке, мышление по принципу ad hoc. В конечно счете, здесь интерес к науке и процесс познания примитивизируется и также канализируется в нужное для системы русло. Не постоянный и сложный путь познания, а использование микроскопа для забивания гвоздей, которое приносит тебе прибыль и успех.
Хотя, безусловно, определенные полезные знания из подобной литературы выудить можно.

Пример обработки граждан в Калифорнии с помощью просьбы подписать правильную социальную петицию, чтобы потом они согласились на другое предложение - прекрасен))

«...СЛЕДУЕТ БЫТЬ ОЧЕНЬ ОСТОРОЖНЫМИ, СОГЛАШАЯСЬ ВЫПОЛНИТЬ НЕЗНАЧИТЕЛЬНЫЕ ПРОСЬБЫ. ПОДОБНОЕ СОГЛАСИЕ МОЖЕТ НЕ ТОЛЬКО ВЫНУДИТЬ
НАС УДОВЛЕТВОРИТЬ АНАЛОГИЧНЫЕ, НО ГОРАЗДО БОЛЕЕ СЕРЬЕЗНЫЕ ПРОСЬБЫ, НО И ЗАСТАВИТЬ ПОЙТИ НА РАЗНОГО РОДА КРУПНЫЕ УСТУПКИ, ЛИШЬ ОТДАЛЕННО СВЯЗАННЫЕ С ТОЙ НЕБОЛЬШОЙ ПРОСЬБОЙ, КОТОРУЮ МЫ УДОВЛЕТВОРИЛИ РАНЕЕ.
Именно этот, второй, вид влияния, таящийся в небольших обязательствах, пугает меня. Причем он пугает меня до такой степени, что я стараюсь не подписывать какие бы то ни было петиции, даже если я их поддерживаю.
Такое действие может оказать нежелательное влияние не только на мое будущее поведение, но и на мое представление о самом себе. А как только меняется представление человека о самом себе, это можно использовать в чужих интересах.
...Обратите внимание, что всех знатоков такой тактики интересовало одно: вы можете использовать незначительные обязательства, чтобы манипулировать представлением людей о самих себе, превращать граждан в «слуг общества»,потенциальных клиентов – в «постоянных покупателей»...».

Насчет того, как данное тобой обещание может изменить и твой образ себя, и твою жизнь — мне вспоминает фильма Шона Пенна «Обещание» с с неподражаемым Николсоном в главной роли. Очень яркий пример.

И как пример другого критического анализа
Маурицио Лаззарато (отрывок из статьи)
"Конституирование субъекта через коммуникацию и язык


Кто еще отважится в наши дни притязать на то, что он – подлинный хозяин своего гнева, когда столь многие берут на себя право говорить ему, что он чувствует, – еще бы, ведь они знают это лучше него?![1]
Роберт Музиль

Посредством операции социального подчинения капиталистическая система создает и распределяет роли и функции; она обеспечивает нас субъективностью и предписывает нам особый процесс индивидуации (через такие категории, как идентичность, пол, профессия, национальность и так далее). С одной стороны, подчинение принуждает нас к индивидуации; оно конституирует нас в качестве субъектов, обусловленных особыми требованиями власти. С другой стороны, оно прикрепляет каждого индивидуума к идентичности, каковая есть «известная величина», фиксированная и неизменная.

Каким образом телевидение порождает подчинение? Какую роль в этом процессе играют язык и коммуникация?

Функция субъекта в коммуникации и языке отнюдь не есть нечто естественное; ее надлежит построить и навязать. Согласно Делезу и Гваттари, субъект не является ни предпосылкой языка, ни причиной высказывания. Делез доказывает, что мы как субъекты не есть то, что производит высказывания в каждом из нас; высказывания производятся чем-то совершенно иным, «множественностями, массами и стаями, народами и племенами: всеми коллективными устройствами, которые находятся внутри нас, и для которых мы служим транспортным средством, не зная в точности, что это за устройства». Они-то и заставляют нас говорить, именно они – подлинные двигатели наших высказываний. Субъекта нет, есть лишь коллективные устройства, производящие высказывания. «Высказывание всегда коллективно, даже когда кажется, что его произносит уникальный, одинокий индивидуум, – например, художник».[2]

Из этих коллективных устройств, из множественности ролей, которые нас конституируют, и которым мы служим транспортным средством, телевизионная машина извлекает субъекта, понимающего и на самом деле ощущающего себя абсолютной и индивидуальной причиной и источником своих высказываний, слов и аффектов. Телевидение функционирует, используя небольшой набор установленных, кодифицированных высказываний, высказываний господствующей реальности; оно также использует серии заранее заготовленных способов выражения. После чего претендует на то, чтобы преобразовать эти высказывания и выражения в высказывания и выражения самих отдельных субъектов. Как это происходит?

Телевидению удается преподносить согласующиеся с господствующей реальностью капитализма высказывания так, словно бы те были высказываниями индивидуумов, посредством создания машины, которая интерпретирует их слова и их выражения; кроме того, оно приводит в действие машину субъективации, которая работает, порождая двойника субъекта. Телевидение поощряет вас говорить как субъекта высказывания (sujet d’énonciation), как если бы вы были причиной и источником утверждений. В то же время, в качестве субъекта высказываемого (sujet d’énoncé), через вас говорит сама эта машина коммуникации[iii]. Если у вас берут интервью на телевидении (будь то литературная передача, ток-шоу или даже реалити-шоу, где вы рассказываете о своем опыте), вас выставляют как субъекта высказывания («Вы, зритель, или вы, уважаемый гость, из которых и состоит телевидение»). Затем вас подчиняют машине интерпретации с несколькими составляющими. Прежде всего, над вами начинает доминировать недискурсивная машина, предназначенная интерпретировать, отбирать и стандартизировать – причем еще до того, как вы начали говорить.

Следуя за развитием языкознания от лингвистики к прагматике, телевидение вбирает в себя все элементы высказывания – как лингвистические, так и нелингвистические. Оно оперирует не только на основе нескольких заранее готовых, избитых высказываний, но и через отбор определенной лексики, определенной интонации, определенной скорости произнесения, определенного типа поведения. Оно использует определенный ритм, определенные жесты, определенную манеру одеваться, определенную цветовую схему, определенные декорации для беседы с вами, определенное обрамление образа и т.д. Стоит вам открыть рот, как вы становитесь объектом дискурсивной интерпретации журналиста, журналиста, который, при помощи эксперта или ученого, оценивает зазор, который еще может существовать между вашим высказыванием, вашей субъективацией, вашим смыслом и – господствующими высказываниями, субъективацией и смыслами.

В конце беседы вы уже – субъект высказываемый, эффект семиотики машины коммуникации, верящий, что является субъектом высказывания, ощущающий себя абсолютной, индивидуальной причиной и источником высказываний, тогда как в действительности вы – продукт машинной обработки, не более чем конечная точка процесса. Ваши слова вывернуты по линиям высказываний и способов выражения, которые вам навязаны и которых от вас ждут. Под складками вашей психической реальности залегает господствующая реальность. Сами о том не ведая, вы соскользнули к высказываниям и выражениям машины коммуникации. На телевидении всегда есть опасность оказаться пойманным в ловушку господствующих смыслов и субъективаций, вне зависимости от того, что вы говорите или делаете. Вы говорите, но при этом рискуете не сказать ничего, что по-настоящему для вас важно. Все устройства высказывания в наших демократических обществах – опросы, маркетинг, выборы, политическое и профсоюзное представительство и так далее – представляют собой более или менее сложные версии этого расщепления субъекта, в соответствии с которым субъект высказывания должен быть замещен субъектом высказываемым. В качестве голосующего, вас призывают выразить свои взгляды как субъекта высказывания, но одновременно вас озвучивают как субъекта высказываемого, ибо ваша свобода выражения сводится не более чем к выбору из предоставленных вам возможностей, заранее кодифицированных и стандартизированных. Выборы, как и опросы, маркетинг, политическое и профсоюзное представительство, подразумевают консенсус по вопросу, о котором с вами никто не советовался. Чем больше вы выражаете себя, говорите, чем больше вы взаимодействуете с машиной коммуникации, тем больше вы отказываетесь от того, что вы действительно хотели сказать, потому что коммуникационные механизмы отрывают вас от ваших собственных коллективных устройств высказывания и втягивают в другие коллективные устройства (в данном случае, телевидение).

Подчинение не является предметом идеологии. Оно не обязательно затрагивает знаки, языки или коммуникацию, потому что уже сама экономика является могущественной машиной субъективации. И сам капитализм можно определить не как «способ производства», но скорее как машину субъективации. Для Делеза и Гваттари капитал действует как гигантская «точка субъективации, конституирующая все живые существа в качестве субъектов; однако некоторые, “капиталисты”, суть субъекты высказывания <…>, тогда как другие, “пролетарии”, суть субъекты высказываемые, подчиненные техническим машинам».[3]

Превращение служащего, получающего оклад, в «человеческий капитал», в предпринимателя по отношению к самому себе, превращение, которому способствуют современные техники управления, представляет собой завершение процесса субъективации и эксплуатации, поскольку в этом случае один и тот же индивидуум расщепляется надвое. С одной стороны, индивидуум доводит процесс субъективации до его высшей точки, потому что в этой деятельности он/она задействует «материальные» и «когнитивные» ресурсы своего «я», тогда как с другой, он/она склоняется к идентификации, субъективации и эксплуатации, принимая во внимание, что он/она разом себе и господин, и раб, и капиталист, и пролетарий, и субъект высказывания, и субъект высказываемый".

 

Изменено пользователем iocube
1 пользователю понравился пост

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты
Цитата
Цитата

У нас же демократия и свобода слова, так? Несомненно так!
И вот, некий представитель демоса (которого кратия), сиречь Жуков, поглядел фильм "Зоя". Фильм произвёл гнетущее впечатление. В итоге представитель демоса сильно расстроился из-за потраченного времени и денег, решив воспользоваться кусочком своей кратии и свободой слова.

Пришлось записать ролик, где некто Жуков строго аргументированно по пунктам со ссылками на сам фильм и первоисточники, опираясь на логику, изложил свои претензии к просмотренной ленте.
Претензий вышло много.
Примерно 90% хронометража.
И каков результат?

Результатом стал звонок из руководства аббревиатуры 4-х букв. Кто именно звонил и что конкретно говорилось — умолчим, ибо разговор был приватный и транслировать его некрасиво.
Но разговор был предельно некомплиментарный.
Прозвучало даже слово "предатель".

Теперь что? А вот что. Во славу свободы слова, в проект "Час истории" позвонили из 4-х букв с настоятельнейшей рекомендацией Жукова из списка лекторов вычеркнуть. Книжная выставка "Нонфикшн" в Москве без объяснения причин презентацию книжки Жукова и его выступление с повестки сняли.
Совпадение?
Наверное так!
Ну не может же быть же, что это как-то связано с "Зоей" же?
Да ну, фигня какая-то!

То есть, свобода слова, как высшее достижение гласности, в наличии.
Но пользоваться ею можно лишь с огромной оглядкой — мало ли доведётся обгадить кого-то, при возможностях, который этими возможностями воспользуется?
Кстати, а вы не пробовали использовать возможности для съёмок хорошего кино (например)?
Ну или, когда продукт ваш выложен в свободный доступ, поблагодарить людей, взявших на себя труд аргументированной критики? Среди приличного общества принято именно так. Но это только среди приличного общества.

 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты
2 часа назад, Morgoth сказал:
Цитата

Результатом стал звонок из руководства аббревиатуры 4-х букв.

 

РВИО?

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты
5 минут назад, Lt.Saavik сказал:

РВИО?

ЛГБТ, очевидно же!

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты
10 минут назад, Александр Воробьев сказал:

ЛГБТ, очевидно же!

Он так и сказал!

17 минут назад, Lt.Saavik сказал:

РВИО?

Организация не названа, но герб организации ловко подвешен к посту.

1 пользователю понравился пост

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

Там в комментах упомянули, а у Жукова позже и запостили, ещё один яркий пример свободности слова — закрытие программ Михаила Родина «Родина слонов» и «Proshloe» на радио «Говорит Москва». Ролик с подробностями от автора.
 

Изменено пользователем Sluggard

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

https://vk.com/wall-143617457_319537
Борец против буржуазных занавесок Кеша как всегда.

2 пользователям понравился пост

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

(Не статья, но похоже). Преинтереснейшие дела творятся на американщине. Увидел сдеся ссылку на тудась. Там комменты родителей читать надо. А суть же: типа амерская элита в процессе закукливания, обрезания соцлифтов и пр, для передачи власти следующим поколениям. Родители учащихся детей в шоке как от самого явления так и от механики процесса.

Там фейсбук, под кат не уберешь, ведь комменты постоянно подраскрывать надо

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

Вот статья, поясняющая эту движуху. На английском. Под катом гуглперевод

Спойлер

Неправильное образование американских элитThe Miseducation of America's Elites

Состоятельные родители, боясь столкнуться с новой ортодоксальностью в частных школах своих детей, тайно организовываются.Affluent parents, terrified of running afoul of the new orthodoxy in their children’s private schools, organize in secret.

https%3A%2F%2Fbucketeer-e05bbc84-baa3-437e-9518-adb32be77984.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Fdcefd577-0400-48d6-96c8-cde128a32ebe_6000x4000.jpeg
 

 

https%3A%2F%2Fbucketeer-e05bbc84-baa3-43 (Яннисвернер / Getty Images Plus)

Эта функция появилась сегодня в City Journal . Вот его полный текст с благодарностью City Journal за разрешение перепечатки:

Диссиденты используют псевдонимы и выключают свои видео, когда встречаются для подпольных звонков в Zoom . Обычно они координируют футбольные тренировки и сборы машин, но теперь они собираются вместе, чтобы выработать стратегию. Они говорят, что могли бы столкнуться с серьезными последствиями, если бы кто-нибудь узнал, что они говорят.

Но в последнее время ситуация стала слишком вопиющей, чтобы отправлять электронные письма или жаловаться на конференц-связь. Итак, в один из недавних выходных на зеленой улице в Западном Лос-Анджелесе они лично собрались и пригласили меня присоединиться.

На заднем дворе дома с четырьмя спальнями десять человек сидели в кругу пластиковых стульев Adirondack и ели пакеты Skinny Pop. Это повстанцы: состоятельные родители из Лос-Анджелеса, которые отправляют своих детей в Гарвард-Вестлейк, самую престижную частную школу в городе.

По нормальным американским меркам они довольно богаты. По меркам Гарвард-Вестлейка они средние. Это пары с двумя профессиями, которые полагают свой успех не на семейные связи или унаследованное богатство, а на собственное образование. Поэтому им кажется чем-то более чем ироничным, что школа, которая стоит более 40 000 долларов в год - школа с Чарли Мангером, правой рукой Уоррена Баффета, и Сарой Мердок, женой Лахлана и невестки Руперта, в ее правлении - учит студентов, что капитализм - это зло.

Для большинства родителей  демонизация капитализма  - наименьшая из них. Они говорят, что их дети говорят им, что боятся высказываться в классе. Больше всего их беспокоит то, что новый план школы по превращению в «антирасистское учреждение», обнародованный в июле этого года в 20-страничном документе, заставляет их детей зацикливаться на расе и придавать ей значение, что им кажется гротеск.

«Я вырос в Лос-Анджелесе, и Гарвардская школа определенно боролась с проблемами разнообразия. Истории, которые некоторые высказывают с лета, кажутся совершенно законными », - говорит один из отцов. Он говорит, что у него нет проблем с тем, что школа прилагает больше усилий для исправления прошлых ошибок, в том числе путем включения в учебную программу большего количества голосов меньшинств. У него проблемы с движением, которое говорит его детям, что Америка - плохая страна и что они несут коллективную расовую вину.

«Они заставляют моего сына чувствовать себя расистом из-за пигментации его кожи», - говорит одна мать. Другой задает вопрос группе: «Как сосредоточение внимания на расе помогает детям разговаривать друг с другом? Почему они все не могут быть Росомахами? » (Гарвард-Вестлейк отказался от комментариев.)

Подписаться
 
 

 

«Если вы опубликуете мое имя, это разрушит мою жизнь»

Эта группа родителей Гарвард-Уэстлейк - одна из многих, которые незаметно организуются по всей стране для борьбы с тем, что она описывает как идеологическое движение, захватившее их школы. Эта история основана на интервью с более чем двумя дюжинами этих несогласных - учителями, родителями и детьми - в элитных подготовительных школах двух самых спокойных штатов страны: Нью-Йорка и Калифорнии.

Родители на заднем дворе говорят, что на каждого из них приходится гораздо больше, и они слишком боятся говорить об этом. «Я разговаривал по крайней мере с пятью парами, которые сказали:« Я понял. Я думаю так же, как и ты. Я просто не хочу прямо сейчас споров », - рассказывала одна мать. Все они хотят, чтобы их история была рассказана, но ни один из них не позволил бы мне назвать свое имя. Они опасаются потерять работу или причинить вред своим детям, если их противодействие этой идеологии будет известно.

«Школа может попросить вас уйти по любой причине», - сказала одна мать из другой подготовительной школы Лос-Анджелеса, Брентвуда. «Тогда тебя занесут в черный список всех частных школ, и тебя будут называть расистом, что хуже, чем называться убийцей».

Один родитель из частной школы, родившийся в коммунистической стране, сказал мне: «Я приехал в эту страну, спасаясь от того же страха возмездия, который сейчас испытывает мой собственный ребенок». Другой пошутил: «Нам нужно кормить свои семьи. Да, и платить 50 000 долларов в год, чтобы наши дети прошли курс обучения ». Один учитель из Нью-Йорка сформулировал это очень кратко: «Выступать против этого - значит подвергать риску весь свой моральный капитал».

Родители, которые высказывались против этой идеологии, даже в частном порядке, говорят, что все прошло плохо. «У меня был разговор с другом, и я спросил его:« Есть ли что-нибудь в этом движении, что мы должны задать вопросы? »- сказал отец с детьми в двух подготовительных школах на Манхэттене. «И он сказал:« Чувак, это опасная почва для нашей дружбы ». С меня достаточно этих разговоров, чтобы знать, что происходит ».

Этот страх глубоко разделяют дети. Для них это не просто страх получить плохую оценку или отказ в рекомендации колледжа, хотя этот страх очень силен. Это страх социального позора. «Если вы опубликуете мое имя, это разрушит мою жизнь. Люди нападут на меня даже за то, что я поставил под сомнение эту идеологию. Я даже не хочу, чтобы люди знали, что я капиталист », - сказал мне студент Филдстонской школы в Нью-Йорке в комментарии, поддержанном другими студентами, с которыми я разговаривал. (Филдстон отказался комментировать эту статью.) «Дети боятся других детей», - говорит одна мать из Гарвардского Вестлейка.

Атмосфера делает их детей тревожными, параноидальными и неуверенными в себе и закрытыми даже от своих близких друзей. «Мой сын знал, что я разговариваю с вами, и он умолял меня не говорить», - сказала мне другая мать из Гарвардского Уэстлейка. «Он хочет поступить в отличный университет, и он сказал мне, что одно плохое заявление от меня погубит нас. Это Соединенные Штаты Америки. Ты что, издеваешься надо мной?

Проснулся-отлучение от Гарварда

Это американская элита - семьи, которые могут позволить себе платить около 50 тысяч долларов в год за то, чтобы их дети были приучены к кулинарным клубам Принстона и тайным обществам Йельского университета, по пути к тому, чтобы стать хозяевами - извините, мастерами - вселенной. Прививаемые им идеи и ценности влияют на всех нас.

Это не единственная причина, по которой эта история имеет значение. Эти школы называются подготовительными, потому что они готовят американских принцев занять свое место в том, что, как нам говорят, является нашей меритократией. Ничего не происходит в лучшей подготовительной школе, что не является зеркалом того, что происходит в элитном колледже.

Что же тогда он говорит о нынешнем состоянии этой меритократии, что он хочет, чтобы дети хорошо владели критической теорией рас и «хрупкостью белых», даже если такие знания даются за счет Шекспира? «Колледжи хотят, чтобы дети - клиенты, - которые будут заранее ориентированы на определенные идеологии, которые изначально исходили от этих колледжей», - говорит учитель STEM в одной из престижных подготовительных школ Нью-Йорка. «Я называю это« отлучением от груди ». И такие продуктовые школы, как моя, предлагают ».

Родители, с которыми я говорил для этой истории, сообразительны и сообразительны: они понимают, что для такой школы, как Гарвард-Уэстлейк, в лучшем случае странно постоянно твердить о социальной справедливости, поскольку она тратит более 40 миллионов долларов на новый спортивный зал за  пределами кампуса сложный . Это школа, которая рассылает ежегодный отчет каждой семье Гарвард-Вестлейк, в которой перечисляются пожертвования родителей. В прошлом году в группу «Heritage Circle» - подарки на сумму 100 000 долларов и более - входили Вивека Полин-Феррелл и Уилл Феррелл. Красная лапа рядом с именами Жанны и Тони Прицкеров указывает на более чем десятилетнюю совокупную отдачу.

Родители говорят, что это школа, где отдав больше, вы получите больше. Крупные жертвователи получают приглашения на специальные обеды и, самое главное, время и внимание со стороны ответственных лиц. Тем временем их детей учат радикально-шикарной политике, которая, конечно же, не предполагает чего-либо действительно радикального, например, перераспределения пожертвований.

«Эти школы - привилегия привилегии привилегии. Они без перерыва говорят, что все они о включении. Но они  по определению  эксклюзивны. Эти школы созданы для самых требовательных слоев общества », - рассказывает мне молодая мать из Манхэттена.

Власть в Америке теперь приходит от разговора на пробуждении, очень сложном и постоянно развивающемся языке. Например, церковная школа Грейс на Манхэттене предлагает  12-страничное руководство  по «инклюзивному языку», которое отговаривает людей использовать слово «родители» (предпочтительнее «люди») или задавать такие вопросы, как «какой вы религии? ” Когда его попросили прокомментировать, преподобный Роберт М. Пеннойер II, помощник директора школы, ответил: «Грейс - это епископальная школа. Являясь частью нашей епископальной идентичности, мы признаем достоинство и ценность, общие для всего человечества ». Он добавил, что руководство исходит «из нашего желания способствовать чувству принадлежности для всех наших студентов».

Подписаться
 
 

Учитель английского языка Гарвард-Вестлейк приветствует студентов, вернувшихся после лета: «Я странная белая женщина европейского происхождения. Я использую [она | ее] местоимения, но также чувствуют себя комфортно, используя [они | их] местоимения ». Она приложила «письмо о самопомощи» со словами Одре Лорд: «Забота о себе - это не потакание своим слабостям, это самосохранение, и это акт политической войны».

Woe betide the working-class kid who arrives in college and uses Latino instead of “Latinx,” or who stumbles conjugating verbs because a classmate prefers to use the pronouns they/them. Fluency in woke is an effective class marker and key for these princelings to retain status in university and beyond. The parents know this, and so woke is now the lingua franca of the nation’s best prep schools. As one mother in Los Angeles puts it: “This is what all the colleges are doing, so we have to do it. The thinking is: if Harvard does it, it must be good.”

‘Educated in Resentment and Fear’

«Я в культе. Что ж, это не совсем так. Дело в том, что культ окружает меня повсюду, и я пытаюсь спасти детей от членства ». Похоже, он перебежчик из Саентологии, но он учитель математики в одной из самых элитных средних школ Нью-Йорка. Он политически не консервативен. «Я изучал критическую теорию; Я видел, как Деррида говорил, когда учился в колледже, - говорит он, - поэтому, когда эта идеология пришла в нашу школу за последние несколько лет, я узнал этот язык и знал, что это такое. Но это было в мутировавшей форме ».

Этот учитель разговаривает со мной, потому что он встревожен тем ущербом, который эта идеология наносит его ученикам. «Я начал видеть, что происходит с детьми. И вот чего я не выдержал. Их воспитывают негодование и страх. Это чрезвычайно опасно ».

В трех тысячах миль отсюда, в Лос-Анджелесе, другой учитель начальной школы говорит нечто подобное. «Это учит людей, которым так много нужно видеть себя жертвами. Они думают, что страдают от притеснений в одной из самых шикарных школ страны ».

Кажется, это работает. Одна мать из Лос-Анджелеса рассказала мне, что ее сын недавно сказал своему другу, который черный, что он «по своей природе угнетен». Она была недоверчивой. «Этот ребенок - мультимиллионер, - сказала она. «Мой сын сказал своему другу:« Объясни мне. Почему ты чувствуешь себя угнетенным? Что кто-то сделал, чтобы тебе стало хуже? И друг сказал: «Цвет моей кожи». Это взорвало мой разум ».

"Мы больше не называем их законами Ньютона"

Научная программа в Филдстоне заставит родителей упасть в обморок. Факультативы для 11–12-х классов, согласно  веб-сайту школы , включают иммунологию, астрономию, нейробиологию и фармакологию.

Но в наши дни физика выглядит иначе. «Мы больше не называем их законами Ньютона», - сообщает мне один из старшеклассников. «Мы называем их тремя фундаментальными законами физики. Они говорят, что нам нужно «децентрировать белизну», и мы должны признать, что в физике есть нечто большее, чем просто Ньютон ».

Один из ее одноклассников говорит, что пытается брать «уроки фактов, а не уроки идентичности». Но различать их становится все труднее. «Я взял историю США и подумал, когда вы узнаете об истории США, возможно, вы структурируете ее по временным периодам или тому, что происходило при каждом президентстве. Мы проследили разные маргинальные группы. Так оно было устроено. Я слышал только несколько имен президентов в классе ».

Брентвуд, школа, которая стоит 45 630 долларов в год, несколько недель назад попала в заголовки газет, когда проводила  разделенные по расовому признаку  «сессии диалога и построения сообщества». Но когда я разговариваю с одним из родителей ученика средней школы, они хотят поговорить об учебной программе своего ребенка по английскому языку. «Они заменили все книги, ничего не сказав и даже не проинформировав родителей». В учебной программе больше нет таких классических произведений, как  «Алая буква» , «  Маленькие женщины» , «  Убить пересмешника» и «  Повелитель мух» . Среди новых книг: «  Штампованный» , «  Дорогой Мартин» , «  Дорогой судья» и «  Яки Дельгадо, желающий надрать тебе задницу» .

«Декан сказал мне, что важно меняться со временем», - сказал родитель Брентвуд. В своем заявлении директор по связям с общественностью Брентвуда сказал: «Разнообразие, равенство и инклюзивность - важнейшие компоненты нашего образования и нашего сообщества в школе Брентвуд. События прошлого лета вызвали призыв к действию для всех нас, в нашем школьном сообществе и за его пределами ». Брентвуд объявил 10 марта о позднем начале школьного дня для младших классов, «из-за того, что наши преподаватели изучают  хрупкость белых ».

В Филдстоне ученикам старших и старших классов средней школы предлагается факультатив, который называется «историзация белизны». В церковной школе Грейс пожилые люди могут пройти курс под названием «Союзничество: почему? ВОЗ? и как?" Учебная программа включает журнал под названием « Сообщники, а не союзники », в котором говорится, что «работа сообщника в антиколониальной борьбе заключается в нападении на колониальные структуры и идеи», а также фотография горящей полицейской машины. Гарвард-Вестлейк в своем обширном антирасистском плане, объявленном этим летом, включил «переработку 11-го класса курса истории США с точки зрения критической расовой теории» среди многих аналогичных целей.

 

https%3A%2F%2Fbucketeer-e05bbc84-baa3-43 Скриншот «Соучастники, а не союзники».

 

По словам родителей, ставить под сомнение любые изменения в учебной программе - значит подозревать себя: «В каждом групповом чате, в котором я участвую со школьными родителями, за исключением группы моих обеспокоенных родителей, у них есть привычка стыдить любого, кто делится чем-либо удаленно. политический или несогласный с групповым нарративом », - написала мне одна мать из Брентвуда. «Как только кто-то опозорит одного человека, многие соглашаются. Когда я говорю, чтобы защитить тех, кого они стыдят, они пытаются меня стыдить ».

В этом мировоззрении сложность сама по себе является разновидностью расизма, нюансы - фобией, а скептицизм - просто разновидностью ложного сознания. Ибрам Кенди, автор книги «  Как быть антирасистом»  недавно ясно изложил  эту логику в Twitter: «Сердцебиение расизма - отрицание. И слишком часто, чем сильнее расизм, тем сильнее отрицание ».

Один учитель сказал мне, что его попросили преподавать антирасистскую программу, включающую « пирамиду » превосходства белых. Наверху был геноцид. Внизу были «две стороны каждой истории».

«Две стороны каждой истории», - сказал он. «Это было на расистской пирамиде».

https%3A%2F%2Fbucketeer-e05bbc84-baa3-43 Пирамида расизма включает «все мы принадлежим к человеческой расе».

 

"Мама, я только что узнал, что я расист"

Но самое важное последствие идеологии пробуждения - это не меньшая учебная программа по английскому языку. Дело в том, что идеология, которая, кажется, сейчас затрагивает все аспекты школьного образования, изменила самооценку детей.

Взгляните на эту историю из Чапина, тонкой школы для девочек в Верхнем Ист-Сайде, о белой девушке из младших классов, которая однажды пришла домой и сказала своему отцу: «Все люди со светлой кожей не любят людей с более темной кожей. кожа и злы для них ». Он был в ужасе, когда она объяснила, что это то, чему ее учили ее учителя. «Я сказал ей: мы не так себя чувствуем в этой семье». Стоит взглянуть на различные группы по интересам Чапина  , которые стали обязательными во всех этих школах. (Чапин не ответил на запрос о комментарии.)

Для старшеклассников сообщение более явное. Студент Филдстона говорит, что студентам часто говорят: «Если вы белый и мужчина, вы должны говорить вторым в очереди». Это считается нормальным и необходимым перераспределением власти.

В Гарвард-Вестлейк школа недавно  провела опровергнутый тест  на неявную предвзятость для десятиклассников. Технически это было необязательно, но несколько родителей, с которыми я разговаривал, сказали, что их дети чувствовали себя обязанными принять это. Одна мать призналась, что ее сын сказал ей: «Мама, я только что узнала, что я расист и предпочитаю белых европейцев». Ее ребенок смешанной расы. «За то, что мой ребенок пришел домой и услышал в школе, что вы расист, я был ошеломлен. Я был так зол ».

Одна из родителей Брентвуда говорит, что она пыталась хоть как-то противостоять этому. «Говорят, я не понимаю, потому что у меня белая кожа». Детей, подобных ей, учат отказываться от амбиций и  уступать должности,  которые они могли бы заработать упорным трудом, другим, более маргинализованным. «Мой ребенок задает мне очевидные вопросы, например: если я очень много работаю, разве меня не наградят?»

https%3A%2F%2Fbucketeer-e05bbc84-baa3-43 Таблица, используемая в Brentwood, включает фразу «Я уступаю власть тем, кто в противном случае маргинализирован» как часть «становления антирасистом».

 

Двойное мышление в американских средних школах

Все это «заставило меня больше задуматься о гонках», - сказал один мальчик-подросток с Манхэттена. Учебная программа, объяснил он, пыталась научить его чувствовать одержимость своей белизной, в отличие от того, чему его учили родители. По его словам, разделение студентов по расам на группы по интересам является расистским. «MLK осудил бы мою школу».

Некоторые студенты восстают, что в данном случае выглядит как республиканец. Но другие идут ва-банк с идеологией, что создает конфликты с родителями, которые этого не делают. «Школа взяла на себя роль морального ориентира, а я - раздражающий человек на заднем плане, который на самом деле этого не понимает», - говорит одна мать из Гарвард-Вестлейк.

Так дети узнают, как работают новые правила пробуждения. Идея лгать, чтобы доставить удовольствие учителю, кажется феноменом из Советского Союза. Но старшеклассники, с которыми я разговаривал, сказали, что они делают версии этого, в том числе повторяют взгляды, которые они не верят в задания, чтобы их оценки не пострадали.

В Бруклине учитель STEM, известный своим дружелюбием к скептически настроенным студентам, рассмеялся, когда рассказал мне последний абсурд: студенты сказали ему, что на их уроке истории есть блок о Бейонсе, и они почувствовали себя обязанными сказать, что им нравится ее музыка, даже если они не. «Я подумал: они даже не имеют права на собственные музыкальные предпочтения», - сказал он. «Что это значит, когда ты даже не можешь сказать правду о том, как музыка влияет на тебя?» Одна учительница английского языка в Лос-Анджелесе молчаливо признает проблему: она приказывает классу выключить свои видео на Zoom и просит каждого ученика анонимно назвать свое имя, чтобы они могли свободно общаться.

Нет надежных данных опроса о свободе слова среди старшеклассников, но на прошлой неделе  Heterodox Academy опубликовала  свой ежегодный отчет по исследованию экспрессии в кампусе, который показал, что в 2020 году 62 процента опрошенных студентов колледжей «согласились с тем, что климат в их кампусе не позволяет студентам говорить то, во что они верят ».

Полагаясь на молву, родители пытаются выяснить, какие из частных школ в их городе избегают этой идеологии. Они спрашивают меня, что я знаю. «Я не знаю, куда его переместить. Я дергаю его, и это то же самое. Но я боюсь отправить его обратно в третий класс », - говорит мать из сельской дневной школы Ривердейл в Бронксе, и многие родители ее обеспокоены. (Ривердейл отказался от комментариев.)

Заговор молчания

Когда я начал работать над этой историей, я не испытывал особой симпатии к этим родителям. Около  18 миллионов  детей государственных школ не ходили в школу в прошлом году. Исследование, опубликованное в начале декабря McKinsey and Co., показало, что виртуальное обучение вредит всем учащимся, но больше всего  учащимся с цветным цветом кожи : например, удаленная школа отбрасывает их на три-пять месяцев в математике. Такие цифры не отражают  пагубных последствий , включая суицидальные мысли, которые прошлый год оказал на то, что эксперты уже называют потерянным поколением.

Родители в этой истории - не родители, у которых нет другого выхода. У большинства есть капитал - социальный и буквальный - чтобы вытащить своих детей и нанять частных репетиторов. То, что они не разговаривали, казалось мне трусливым, или того хуже.

Циничный ответ на их молчание - два слова: Лига плюща. «Ходят слухи, что в школе есть, скажем, три пика для Дьюка, и что если вы выступите против этого, ваш ребенок попадет в черный список», - говорит одна мать.

Другое объяснение - групповое мышление и социальное давление. «Иногда самых умных людей легче всего обмануть», - говорит отец, который недавно перевел сына из одной школы в другую, что, по его мнению, немного лучше. «Если вы приняли решение войти в правление Далтона, навсегда поддержав все эти левые взгляды, и хотите, чтобы ваш ребенок поступил в Гарвард, вы не собираетесь вставать и говорить:« Подождите секунду, ребята ». Вы просто не собираетесь этого делать. Большинство людей хотят быть членами клуба ».

Я думаю, что это правда, что многие люди скорее нарушат заявленные ими принципы, чем будут исключены из своих социальных сетей. Но это ситуация, которая выходит за рамки того, что вас отправили за плохой стол на гала-концерте Робин Гуда. Противостоять этой идеологии - значит идти против всего институционального мира.

Это не просто школа Далтона, которая взяла на себя обязательство быть «явным, громким и структурным антирасистским». Bain & Company  пишет в  Твиттере о «Месяце истории женщины». Cartoon Network  умоляет детей  «увидеть цвет». Сотрудников Coca-Cola  недавно попросили  «быть менее белыми». Вы не можете покупать или продавать новые проблемные книги доктора Сьюза на eBay.

Эта идеология не говорит правду власти. Это сила.

Самое тревожное, что эта идеология становится все более распространенной в  местной государственной школе . Новый ректор школ Нью-Йорка - активный сторонник  критической расовой теории . В Бербанке школьный округ только что приказал учителям средних и старших классов прекратить учить «  Убить пересмешника»  и «  О мышах и людях» . Школьный округ Сакраменто  продвигает  расовую сегрегацию посредством «групп расового сходства», где учащиеся могут «развивать расовую солидарность и сострадание и поддерживать друг друга, сидя с дискомфортом, замешательством и онемением, которые часто сопровождают пробуждение белой расы». Школьный округ Сан-Диего недавно  провел тренинг в котором белым учителям сказали, что они «убивают духом» чернокожих детей.

«Я не хочу волноваться, я просто чувствую себя беспомощной», - сказала одна мать сквозь слезы. «Я смотрю на государственную школу, и я не менее огорчен. Я не могу поверить в то, что они делают со всеми. Я слишком боюсь. Я слишком боюсь говорить слишком громко. Я чувствую себя трусливым. Я просто волнуюсь ". Другой говорит мне: «Это страх возмездия. Будет ли из-за этого подвергнута остракизму наша дочь? Это заставит людей подвергнуть нас остракизму? Уже есть.

У меня есть подруга в Нью-Йорке, мать четырехлетнего ребенка. Похоже, она именно из тех родителей, которых хотели бы привлечь эти школы: успешный предприниматель, феминистка и упорная жительница Манхэттена. Она мечтала отправить дочь в школу, как у Далтона. Однажды дома, в разгар процесса подачи заявки, она рисовала со своей дочерью, которая небрежно сказала: «Мне нужно нарисовать цвет моей кожи». Она сказала матери, что цвет кожи «очень важен». Она сказала, что этому научилась в школе.

Подпишитесь, чтобы поддержать мою работу - и присоединиться к беседе ниже.

 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

тьфу, не хотел, но аж на трех постах поднасрал. Сорри. 

Нашел переводную версию статьи — City Journal (США): как калечат образованием американскую элиту

Спойлер
Автор исследует прокатывающийся в последнее время по школам США пресс «демократической левизны», калечащий детей и из привилегированных, и из обычных школ. Идеология давит на родителей и детей. Страдают и богатые, и бедные, и белые, и черные. Безудержный демократический каток разрушает американскую систему образования.

City Journal (США): как калечат образованием американскую элиту

Богатые родители, боясь новой демократической ортодоксии в частных американских школах, вынуждены тайно самоорганизовываться в протестах

13.03.2021
568625
 
Бари Вейсс (Bari Weiss)

Эти диссиденты используют псевдонимы и выключают свои видео, когда общаются с помощью тайных звонков в сети Zoom. Обычно они координируют между собой футбольные тренировки и использование парковок, но теперь собираются вместе, чтобы выработать стратегию. Они говорят, что могут столкнуться с серьезными последствиями, если кто-нибудь узнает о том, что они говорят.

Но в последнее время ситуация стала слишком вопиющей, чтобы успокаиваться только на электронных письмах или обменах жалобами в конференц-связи. Поэтому в один из недавних выходных на зеленой улице в западном Лос-Анджелесе они собрались лично и пригласили меня присоединиться.

На заднем дворе дома с четырьмя спальнями десять человек сидели в круге из пластиковых стульев Adirondack и поглощали целые пакеты кукурузы Skinny Pop. Это повстанцы: состоятельные родители из Лос-Анджелеса, которые отправляют своих детей в Гарвард-Вестлейк, самую престижную частную школу в городе.

По обычным американским меркам они довольно богаты. По меркам Гарвард-Вестлейка они средние. Это работающие пары с двумя профессиями, которые обязаны в своем успехе не семейным связям или богатому наследству, а своему собственному образованию. Поэтому им кажется более чем смешным, что школа, которая стоит более 40 000 долларов в год — школа с Чарли Мангером, правой рукой Уоррена Баффета, и Сарой Мердок, женой Лахлана и невесткой Руперта, в ее правлении — учит школьников, что капитализм — это зло.

КОНТЕКСТ

Месяц черной истории в кампусе Бостонского колледжа, США

CNN: месяц негритянской истории — белые обязаны потрудиться

CNN
26.02.2021

Daily Mail: «расовая реформа» в школах США вызывает страх и сопротивление

Daily Mail
05.03.2021

Штурм Капитолия: как «прекрасное зрелище» превратилось в «акт протеста» (Жэньминь жибао)

Жэньминь жибао
12.01.2021

Почему все больше американцев получают высшее образование?

The Christian Science Monitor
27.11.2012

JB Press: в Америке теперь «банановая» демократия

JB Press
12.01.2021

Для большинства родителей демонизация капитализма — это еще самое меньшее зло. Они рассказывают, что их дети говорят им, что боятся честно высказываться в классе. Больше всего их беспокоит то, что новый план школы по превращению в «антирасистское учреждение», обнародованный в июле этого года в 20-страничном документе, заставляет их детей «зацикливаться» на расовой проблеме и придавать ей чуть ли не гротесковое значение.

«Я вырос в Лос-Анджелесе, и Гарвардская школа определенно испытывала сложности с проблемами разнообразия. Истории, которые рассказывают, начиная с этого лета, представляются мне совершенно оправданными», — говорит один из отцов. Он говорит, что у него нет проблем с тем, что школа прилагает больше усилий для исправления прошлых ошибок, в том числе путем включения в учебную программу большего количества темы различных меньшинств. А вот проблемы у него есть с теми движениями, которые говорят его детям, что Америка — плохая страна и что все они несут коллективную вину за расовые преступления.

«Они заставляют моего сына чувствовать себя расистом только из-за цвета его кожи», — говорит одна мать. Другая задает вопрос группе: «Как сосредоточение внимания на расовой проблеме помогает детям разговаривать друг с другом? Почему они все просто не могут быть „росомахами" („росомаха", известный также как Логан, является героем комиксов издательства Marvel Comics. Он обладает сверхчеловеческими способностями). (Гарвард-Вестлейк отказался от комментариев.)

Эта группа родителей из Гарвард-Вестлейка — одна из многих, которые незаметно организуются по всей стране для борьбы с тем, что они описывают как идеологическое движение, захватившее их школы. Эта история основана на интервью с более чем двумя десятками несогласных — учителями, родителями и детьми — в элитных подготовительных школах двух самых демократических "синих" штатов страны: Нью-Йорка и Калифорнии.

Родители на заднем дворе говорят, что за каждым из них стоит гораздо больше людей, которые боятся говорить об этом. «Я говорила как минимум с пятью парами, — рассказывала мне одна мать. — Они сказали мне: "Мы поняли. Мы думаем так же, как вы". Все они хотят, чтобы их история была рассказана, но ни один из них не позволил бы мне назвать свое имя. Они опасаются потерять работу или причинить вред своим детям, если об их противодействии этой идеологии станет известно".

«Школа может попросить вас уйти из нее по любой причине, — сказала одна мать из другой подготовительной школы Лос-Анджелеса, Брентвуда. — Тогда вас занесут в черный список всех частных школ, и назовут расистом, что хуже, чем быть заклейменным как убийца».

Один родитель из частной школы, родившийся в коммунистической стране, сказал мне: «Я приехал в эту страну, спасаясь от того же страха репрессий, который сейчас испытывает мой собственный ребенок». Другой пошутил: «Нам нужно кормить свои семьи. Да, и платить 50 000 долларов в год, чтобы наши дети учились здесь». Один из учителей из Нью-Йорка сформулировал все очень кратко: «Выступать против этого — значит подвергать риску весь свой моральный авторитет».

Родители, которые высказывались против этой идеологии, даже в частном порядке, говорят, что все это не прошло для них успешно. «У меня был разговор с другом, и я спросил его: „А может, нам поставить кое-какие вопросы к этому движению?", — сказал отец с детьми в двух подготовительных школах на Манхэттене. — И он ответил: „Чудак, это очень опасная тема в нашей дружбе. С меня уже вполне хватило таких разговоров, чтобы понять, что происходит"».

Этот страх всеми фибрами души разделяют дети. Для них это не просто страх получить плохую оценку или не получить рекомендацию в колледж, хотя этот страх и очень силен. Но сильнее него страх социального позора. «Если вы опубликуете мое имя, это разрушит мою жизнь. Люди набросятся на меня даже просто за то, что я подвергаю сомнению эту идеологию. Я даже не хочу, чтобы люди знали, что я капиталист», — сказал мне школьник из Филдстонской школы в Нью-Йорке в комментарии, поддержанном другими учениками, с которыми я разговаривал. (Филдстон отказался комментировать эту статью.) «Дети боятся других детей», — говорит одна мать из Гарвард-Вестлейка.

Такая атмосфера порождает у детей тревожные состояния, вселяет им параноидальные мысли, делает неуверенными в себе и закрытыми даже от своих близких друзей. «Мой сын знал, что я буду говорить с вами, и он умолял меня ничего вам не рассказывать, — сказала мне другая мать из Гарвард-Вестлейка. — Он хочет поступить в первоклассный университет, и сказал мне, что одно плохое заявление от вас погубит нас. Это Соединенные Штаты Америки. Вы что, издеваетесь надо мной?».

Это американская элита — семьи, которые могут позволить себе платить около 50 000 долларов в год за то, чтобы их дети были приучены к кулинарным клубам Принстона и тайным обществам Йельского университета, — путь к тому, чтобы стать хозяевами — извините, «мастерами» — вселенной. Прививаемые им идеи и ценности влияют на всех нас.

Это не единственная причина, по которой эта история имеет значение. Эти школы называются подготовительными, потому что они готовят американских принцев занять свое место в том, что, как нам говорят, является нашей меритократией. В лучшей подготовительной школе никогда не происходит ничего такого, что не являлось бы зеркалом того, что происходит в элитном колледже.

Что же тогда есть такого в нашей нынешней меритократии (меритократия — букв. «власть достойных» — принцип управления, согласно которому руководящие посты должны занимать наиболее способные люди, независимо от их социального происхождения и финансового достатка — прим ред.), что заставляет наших детей свободно владеть критической теорией рас и «уязвимостью белых», даже если такие знания даются благодаря Шекспиру? «Колледжам нужны дети — клиенты, — которые будут заранее ориентированы на определенные идеологии, которые изначально исходили бы от этих колледжей», — говорит учитель STEM (термин, обозначающий естественные академические дисциплины — науку, технологию, инжиниринг и математику — прим. ред.) в одной из престижных подготовительных школ Нью-Йорка. «И это именно такой продукт, который предлагают такие школы, как моя».

Родители, с которыми я говорил для этой истории, умны и сообразительны: они понимают, что это в лучшем случае странно для такой школы, как Гарвард-Вестлейк — постоянно твердить о социальной справедливости, когда она тратит более 40 миллионов долларов на новый открытый спортивный комплекс за пределами кампуса. Это школа, которая рассылает ежегодный отчет каждой семье Гарвард-Вестлейка со списком пожертвований родителей. В прошлом году в группу «Heritage Circle» с пожертвованиями в 100 000 долларов и более — входили Вивека Полин-Феррелл и Уилл Феррелл. Красная лапка рядом с именами Жанны и Тони Прицкеров указывает на более чем десятилетнюю историю таких пожертвований.

Родители говорят, что это школа, где отдав больше, вы и получите больше. Крупные жертвователи получают приглашения на специальные обеды и, самое главное, время внимание со стороны ответственных руководителей. Между тем, их детей учат радикальной элитарной политике, которая, конечно, не предполагает чего-либо действительно радикального, например, перераспределения благотворительных фондов.

«Эти школы — привилегии привилегированных и для привилегированных. Но они без перерыва говорят о том, что все они выступают за полную инклюзивность. Их нклюзивность фальшива. Эти школы предназначены для самых высших слоев общества», — говорит мне молодая мать с Манхэттена.

Власть в Америке теперь говорит на языке «пробуждения», очень сложном и постоянно развивающемся языке. Например, церковная школа Грейс в Бруклине предлагает 12-страничное руководство по «инклюзивному языку», которое побуждает учеников использовать не слово «родители», а слово «предки» или не задавать такие вопросы, как «какую религию вы исповедуете?» (На вопрос о комментариях преподобный Роберт М. Пеннойер II, помощник директора школы, ответил: «Школа Грейс — это епископальная школа. В рамках нашей епископальной идентичности мы признаем достоинство и ценности, общие для всего человечества». Он добавил, что руководство исходит «из нашего желания способствовать чувству единения у всех наших учащихся»). Учитель английского языка Гарвард-Вестлейка приветствует школьников, вернувшихся после лета, словами: «Я — странная белая тетка европейского происхождения. Я использую местоимения „она — ее", но чувствую себя вполне комфортно, используя местоимения „они-их"». Она приложила «письмо о любви к самой себе» со словами Одре Лорд: «Забота о себе — это не потакание своим слабостям, это самосохранение, и это акт политической войны».

Горе ребенку из рабочего класса, который поступает в колледж и использует слово Latino вместо искаженного словечка Latinx, или который запинается в спряжениях, потому что его одноклассники предпочитают использовать местоимения «они — их». Владение языком «пробуждения» является эффективным классовым маркером и ключом для этих «принцев» к сохранению своего статуса в университетах и за их пределами. Родители знают об этом, и поэтому язык «пробуждения» теперь является lingua franca (смешанным языком — языком или диалектом, систематически используемый для коммуникации между людьми, родными языками которых являются другие языки — прим. ред.) в лучших подготовительных школах страны. Как сказала одна мать из Лос-Анджелеса: «Этим занимаются все колледжи, поэтому должны это делать и мы. Мысль такова: если Гарвард делает это, то это, должно быть, хорошо».

«Я в этом культе. Хотя это и не совсем правильно. Дело в том, что этот культ уже меня окружает меня повсюду, и я пытаюсь спасти детей, чтобы они не становились его адептами». Похоже, этот человек является перебежчиком из сайентологии, но он учитель математики в одной из самых элитных средних школ Нью-Йорка. Он политически не консервативен. «Я изучал критическую расовую теорию. Когда я учился в колледже, я слышал, как выступал Деррида (Жак Деррида́ — французский философ и теоретик литературы, создатель концепции деконструкции — прим.ред.), — говорит он, — поэтому, когда эта идеология пришла в нашу школу в последние несколько лет, я сразу узнал этот язык и знал, что это такое. Но он возник уже в мутировавшей форме».

Этот учитель разговаривает со мной, потому что встревожен тем ущербом, который эта идеология наносит его ученикам. «Я начал видеть, что происходит с детьми. И этого я вынести не мог. Их воспитывают в негодовании и страхе. Это очень опасно».

В трех тысячах миль отсюда, в Лос-Анджелесе, другой учитель подготовительной школы говорит нечто подобное. «Это учит ребят, которые многим обладают, видеть себя исключительно жертвами. Они думают, что страдают от притеснений в одной из самых привилегированных школ страны».

Кажется, это и вправду действует. Одна мать из Лос-Анджелеса рассказала мне, что ее сыну его черный друг недавно сказал, что он «внутренне угнетен». Она не поверила своим ушам. «Этот ребенок — мультимиллионер», — сказала она. — Мой сын спросил его: "Объясни мне, почему ты чувствуешь себя угнетенным? Что кто-то сделал тебе такого плохого, чтобы ты чувствовал себя так ужасно?"». И друг сына сказал: «Цвет моей кожи». 

Научная программа в Филдстоне заставит любого родителя упасть в обморок. Согласно веб-сайту школы, факультативы для 11-12-х классов включают иммунологию, астрономию, нейробиологию и фармакологию.

Но в наши дни физика выглядит иначе. «Мы больше не называем их законами Ньютона, — сообщает мне одна старшеклассница. — Мы называем их тремя фундаментальными законами физики. Они говорят, что нам нужно „децентризовать белизну", и мы должны признать, что в физике есть нечто большее, чем просто Ньютон».

Один из его одноклассников говорит, что он пытается «учиться на фактах, а не вопросах идентичности». Но различать их становится все труднее. «Когда я изучал историю США то подумал, что для ее постижения вам, возможно, нужно структурировать ее по временным периодам или по тому, что происходило при каждом президентстве. А мы изучали ее по каким-то маргинальным группам. Так этот предмет был устроен. На уроках истории я слышал лишь несколько имен президентов».

Брентвуд, школа, которая стоит 45 630 долларов в год, несколько недель назад попала в заголовки газет, когда проводила разделенные по расовому признаку «уроки диалога и построения сообщества». Но когда я разговариваю с одним из родителей ученика средней школы, он хочет поговорить об учебной программе своего ребенка по английскому языку. «Они заменили все книги, ничего не сказав и даже не проинформировав родителей». В учебной программе больше нет таких классических произведений, как «Алая буква», «Маленькие женщины», «Убить пересмешника» и «Повелитель мух». Среди новых книг: «Штампованный», «Дорогой Мартин», «Дорогой судья» и «Яки Дельгадо, желающий надрать тебе задницу».

«Завуч сказал мне, что важно меняться в соответствии со временем», — сказал мне этот родитель из Брентвуда. В своем заявлении заместитель директора по связям с общественностью этой школы говорит: «Разнообразие, равенство и инклюзивность — этот важнейшие компоненты нашего образования и нашего сообщества в школе Брентвуд. События прошлого лета послужили призывом к действию для всех нас, в нашем школьном сообществе и за его пределами». Брентвуд объявил 10 марта о позднем начале школьного дня для младших классов, «из-за того, что наши преподаватели изучают тему „уязвимость белых"».

В Филдстоне ученикам старших и последних классов средней школы предлагается факультатив, под названием «историзация белизны». В церковной школе Грейс учащиеся последнего класса могут пройти курс под названием «Союзы: почему? кто? и как?» Учебная программа включает материал под названием «Сообщники, а не союзники», в котором говорится, что «деятельность сообщника в антиколониальной борьбе заключалась в нападении на колониальные структуры и идеи», а также проводятся фотографии горящей полицейской машины. Гарвард-Вестлейк в своей обширной антирасистской программе, обнародованной этим летом, включил в нее «переработку курса истории США для 11-го класса с точки зрения критической расовой теории».

По словам родителей, ставить под сомнение любые подобные изменения в учебной программе — значит навлекать на себя подозрения: «В каждом групповом чате, в котором я участвую со школьными родителями, за исключением группы „обеспокоенных родителей", есть обычай стыдить любого, кто делится чем-либо хотя бы отдаленно политическим или высказывает несогласие с групповым настроем, — написала мне одна мать из Брентвуда. — Как только кто-то пристыживает одного человека, многие соглашаются. Когда я защищаю тех, кого они стыдят, они пытаются стыдить меня».

В этом мировоззрении сложность сама по себе является разновидностью расизма, нюансы — фобией, а скептицизм — просто разновидностью неправильного сознания. Ибрам Кенди, автор книги «Как быть антирасистом», недавно ясно изложил эту логику в Twitter: «Сердцевина расизма — это отрицание. И часто бывает так, что чем сильнее расизм, тем сильнее отрицание».

Один учитель сказал мне, что его попросили преподавать антирасистскую программу, включающую в себя «пирамиду» превосходства белых. Наверху был геноцид. Внизу были «две стороны для каждой истории».

«У каждой истории две стороны», — сказал он. «Это было в расистской пирамиде».

Но самое важное последствие идеологии «пробуждения» — это не меньшая учебная программа по английскому языку. Такое последствие заключается в том, что идеология, которая, кажется, сейчас затрагивает все аспекты школьного образования, изменила собственную самооценку школьников.

Взгляните на эту историю из Чапина, модной школы для девочек в Верхнем Ист-Сайде, в которой фигурирует белая девочка из младших классов, которая однажды пришла домой и сказала своему отцу: «Все люди с более светлой кожей не любят темнокожих людей и злятся на них». Он был в ужасе, когда она объяснила, что это то, чему ее учили ее учителя. «Я сказал ей: "Мы не так себя ведем в нашей семье"». Стоит взглянуть на различные группы по интересам школы Чапина, которые стали обязательными во всех этих школах. (Школа Чапин не ответила на запрос о комментарии.)

Для старшеклассников месседж вообще более открытый. Школьник из Филдстона рассказывает, что им часто говорят: «Если ты белый и мальчик, то должен говорить только вторым по очереди». Это считается нормальным и необходимым перераспределением «власти».

В Гарвард-Вестлейке школа недавно провела тест для десятиклассников с заранее скрытым подтекстом. Впоследствии он был аннулирован. Технически он был необязательным, но несколько родителей, с которыми я разговаривал, сказали, что их дети чувствовали себя обязанными выполнить его. Одна мать призналась, что ее сын сказал ей: «Мама, я только что узнал, что я расист и предпочитаю белых европейцев». Ее ребенок принадлежит к смешанной расе. «Я была просто ошеломлена тем, что в школе моему ребенку сказали, что он расист! Я была вне себя от злости».

Одна из родительниц Брентвуда говорит, что она пыталась хоть как-то противостоять этому. «Мне говорят, что я ничего не понимаю, потому что у меня белая кожа». Детей, подобных ее ребенку, учат отказываться от амбиций и уступать позиции, которые они зарабатывают упорным трудом, другим, более маргинализованным. «Мой ребенок задает мне очевидные вопросы, например: „Если я очень много работаю, разве меня не наградят?"».

Все это «заставило меня больше задуматься о расовых вопросах», сказал один мальчик-подросток из Манхэттена. Учебная программа, объяснил он, пыталась научить его чувствовать гордость своей белизной, в отличие от того, чему его учили родители. По его словам, разделение школьников на группы по интересам по расовому признаку само по себе является расистским. «MLK (Мартин Лютер Кинг — прим. ред.) осудил бы мою школу».

Некоторые школьники восстают, что в данном случае выглядит как превращение в республиканца. Но другие идут ва-банк с идеологией, что создает конфликты с родителями, которые этого не делают. «Школа взяла на себя роль морального ориентира, а я — раздражающий человек на заднем плане, который на самом деле этого не понимает», — говорит одна мать из Гарвард-Вестлейка.

Так дети узнают, как работают новые правила «пробуждения». Идея о том, чтобы лгать только для того, чтобы доставить удовольствие учителю, кажется явлением из бывшего Советского Союза. Но старшеклассники, с которыми я разговаривал, говорят, что они делают нечто подобное, в том числе повторяют чьи-то взгляды при выполнении заданий, чтобы их оценки не пострадали.

В Бруклине учитель STEM, известный своим дружелюбием даже по отношению к скептически настроенным учащимся, рассмеялся, когда рассказал мне последний абсурдный эпизод: школьники сказали ему, что на уроках истории у них было задание по певице Бейонсе, и они почувствовали себя вынужденными сказать, что им нравится ее музыка, даже если на самом деле это было не так. «И я подумал: „Они даже не имеют права на выражение собственных музыкальных предпочтения. Что это значит, когда ты даже не можешь сказать правду о том, как музыка влияет на тебя?"» Одна учительница английского языка в Лос-Анджелесе молчаливо признает проблему: она приказывает классу выключить свои видео в сети Zoom и просит каждого ученика анонимно называть себя, чтобы они могли свободно общаться.

Не существует надежных данных опросов о свободе слова среди старшеклассников, но на прошлой неделе Академия Heterodox опубликовала свой ежегодный отчет об исследовании вопросов самовыражения в кампусе, который показал, что в 2020 году 62% опрошенных студентов колледжей «согласились с тем, что атмосфера в их кампусе не позволяет студентам говорить то, во что они верят».

Полагаясь на молву, родители пытаются выяснить, какие из частных школ в их городе избегают этой идеологии. Они спрашивают меня, что я знаю. «Я не знаю, куда его перевести. Я дергаю его, и везде оказывается одно и то же. Но я боюсь отправить его обратно в третий класс», — говорит мне мать из дневной школы Ривердейл в Бронксе. Многие другие родители из этой школы обеспокоены тем же. (Ривердейл отказался от комментариев.)

Когда я начала работать над этой историей, я не испытывала особой симпатии к этим родителям. Около 18 миллионов детей государственных школ не посещали школу в прошлом году. Исследование, опубликованное в начале декабря консалтинговой компанией McKinsey and Co., показало, что виртуальное обучение вредит всем учащимся, но больше всего учащимся с не белым цветом кожи: например, удаленная школа отбрасывает их на 3-5 месяцев по математике. Такие цифры еще не отражают тех пагубных последствий, включая суицидальные мысли, которые прошлый год оказал на то сообщество молодежи, которое эксперты уже называют «потерянным поколением».

Родители в этой истории — это не те родители, у которых нет другого выбора. У большинства есть капитал — социальный и материальный — чтобы «вытащить» своих детей и нанять частных репетиторов. То, что они молчат, кажется мне трусостью, если не больше того.

Циничный ответ на их молчание — два слова: «Лига плюща» (ассоциация восьми престижных частных американских университетов, расположенных в семи штатах на северо-востоке США — прим. ред.). «Ходят слухи, что в школе есть, скажем, три вакансии для университета Дьюка, и что если вы выступите против всей этой идеологии, ваш ребенок попадет в черный список», — говорит одна мать.

Другое объяснение — групповое мышление и социальное давление. «Иногда самых умных людей легче всего обмануть, — говорит отец, который недавно перевел сына из одной школы в другую, что, по его мнению, немного лучше. — Если вы приняли решение войти в правление Далтона, навсегда приняв все эти левые взгляды, и хотите, чтобы ваш ребенок поступил в Гарвард, вы не должны вставать и говорить: „Подождите секунду, ребята, я не собираюсь этого делать". Большинство людей хотят быть членами этого клуба».

Я думаю, это правда, что многие люди скорее пожертвуют заявленными ими принципами, чем будут исключены из своих социальных окружений. Это та ситуация, которая явно выходит за рамки того, что вас просто посадили за плохой столик на гала-концерте в честь Робин Гуда. Противостоять этой идеологии — значит идти против всего устоявшегося мира.

Речь идет не только о школе Далтона, которая взяла на себя обязательство быть «явно, громко и структурно антирасистской». Bain & Company пишет в Твиттере о «Месяце истории женщины». Cartoon Network умоляет детей «увидеть цвет». Сотрудников Coca-Cola недавно попросили «быть менее белыми». Вы не можете покупать или продавать недавно появившиеся проблемные книги доктора Сьюза на eBay. Эта идеология не говорит правду власти. Она сама по себе власть.

Самое тревожное в том, что эта идеология становится все более распространенной в местных государственных школах. Новый директор департамента образования Нью-Йорка — активный сторонник критической расовой теории. В Бёрбанке школьный округ только что приказал учителям средних и старших классов прекратить преподавать «Убить пересмешника» и «О мышах и людях». Школьный округ Сакраменто продвигает расовую сегрегацию посредством «групп расового сходства», в которых учащиеся могут «развивать расовую солидарность и сострадание и поддерживать друг друга, преодолевая дискомфорт и замешательство, которые часто сопровождают пробуждение белой расы». Школьный округ Сан-Диего недавно провел тренинг, на котором белым учителям сказали, что они «духовно убивают» чернокожих детей.

«Я не хочу эмоций, я просто чувствую себя беспомощной», — сказала одна мать сквозь слезы. «Я смотрю на государственную школу, и я не менее огорчен. Я не могу поверить в то, что они делают со всеми. Я слишком боюсь. Я боюсь говорить слишком громко. Я чувствую себя трусом. Я в тревоге», — говорит другой родитель. Еще один родитель говорит мне: «Это страх возмездия. Станет ли наша дочь изгоем? Подвергнут ли остракизму нас? Это уже есть».

У меня есть подруга в Нью-Йорке, мать четырехлетнего ребенка. Похоже, она именно из тех родителей, которых хотели бы привлечь эти школы: успешный предприниматель, феминистка и стойкая жительница Манхэттена. Она мечтает отдать дочь в такую школу, как Далтон. Однажды дома, в разгар процесса оформления заявки, она рисовала со своей дочерью, которая небрежно сказала: «Мне нужно нарисовать свой цвет кожи». Она сказала матери, что цвет кожи «очень важен». И пояснила, что этому ее научили в школе.

 

2 пользователям понравился пост

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

Раньше я пропускал мимо внимания, но полазив по логам всяких чатов у русскозычных родителей на американщине осознал, что вся эта мутотень так назывемой "СоцСправедливости" там реально цветет и пахнет. Оказывается, это вся эта дурь преподносится как философское учение — Wokeism. Может я не один такой незнайка — типа для ликбеза.

Спойлер

Wokeism: идеология

Достойный юзер userinfo_v8.svg?v=17080?v=468redstarcreative написал несколько комментариев, где кратко охарактеризовал историю и нынешнее состояние господствующей в свободном мире идеологии. Тема для многих крайне актуальная, а такого краткого и ясного изложения еще поискать. Этот юзер потом сам перевел свои комментарии в небольшой текст и прислал мне личным сообщением. Я предложил ему это разместить в его журнале, но он не стал этого делать. Мне жалко, если пропадет - хорошая же вещь.

Поэтому размещаю эту работу юзера userinfo_v8.svg?v=17080?v=468redstarcreative

Идеология wokeism'а или социальной справедливости (СС) еще ждет своего исследователя. Попытаюсь дальше вкратце перечислить основные корни и положения этого интеллектуально-философского активистского течения.

Модернизм.
1. Началось все, если игнорировать ранних утопистов, конечно с Маркса. Маркс добавил к философии, в числе прочего, во-первых, представление о том, что общественная наука должна не изучать принципы функционирования общества, а менять общество (активизм). Вторая важная нам мысль Маркса - теория конфликта, т.е. представление что общественные силы (разделенные в его понимании по экономическому признаку) находятся в постоянном конфликте с нулевой суммой за материальные ресурсы, власть и возможнoсти для самореализации. Третья релевантная идея - предположение о том, что массы держатся в подчинении в том числе и при помощи культуры, созданной господствующим классом; то, что в целом впоследствии критики назвали культурный марксизм.

2. Франкфуртская школа, в попытках разобраться, почему же пролетарской революции на Западе не случилось, соединив идеи Маркса и Фрейда, решила, что причина - то, что они назвали структурным или системным угнетением. Пролетарские массы интернализировали угнетение потому что последнее присутствует во всех общественных институтах: семья, церковь, культура, мораль и нормы приличия.

Ее представитель Макс Хоркхаймер в 1934 сформулировал основные положения того, что сейчас в западных вузах преподают как критическую теорию. Общественные науки должны четко понимать конечную точку общественного развития (коммунизм), искать и находить недостатки общества, под которыми понимаются расхождения между текущей ситуацией в обществе и конечной точкой, а также организовывать деятельность по социальному активизму.

В то же время в итальянской тюрьме, коммунист Антонио Грамши пишет о том, что единственный способ осуществить значимые социальные изменения - медленно и планомерно оккупировать (путем устройства туда на работу) все общественные институты: университеты, школы, госслужбу, газеты, театры (Долгий марш). Потом Европе на некоторое время стало не до общественных наук, а затем пришел второй большой компонент идеологии СС - постмодернизм.

Постмодернизм.
Если у марксистов и последователей все еще присутствовал материализм - представление о том, что существует объективная реальность, совпадение представлений о которой с ее проявлениями есть истина, то постмодернизм покончил с этим пережитком XIX века.

3. Мишель Фуко успешно запустил в ноосферу идею о том, что реальность, даже если она и существует, неважна и недоступна. Знания неполны, чувства неточны; то, что в обществе считается истиной формирует тот, у кого есть власть. Истина - социальный конструкт, продукт общественной системы. Наука, к примеру, процесс осуществления власти через претензию на знание истины. Власть применяется через дискурс. Дискурс - то, что допустимо говорить о каком-либо событии или явлении. Все общество, сознательно или нет, принимает участие в создании и формировании дискурса. Так появился еще один ключевой тезис идеологии СС - о принципиальной недоступности истины.

4. Герберт Маркузe в работе 1965 г. "Одномерный человек" впервые сделал вывод, что культурное доминирование и консьюмеризм настолько расчеловечили обывателя, что социальный активизм возможен только альянсом из либеральной интеллигенции (мозг) и этнических меньшинств (мускулы). Имя самой известной его студентки, Анджелы Девис, знает каждый советский человек. Его студенты сыграли значительную роль в бунтах середины 70-х. Он же - автор эссе "Репрессивная толерантность”, где сформулирована очень актуальная сейчас идея, что настоящая толерантность состоит в агрессивном неприятии согласия (других людей) с любыми идеями, несоответствующими его представлениям об истинной свободе.

5. Вот мы и добрались до ключевого инструмента идеологии СС - деконструкции. Деконструкция придумана философом-постмодернистом Жаком Деррида для анализа текстов, понятий и значений. Если формулирование понятий - осуществление власти, то деконструкция - анализ высказывания, текста или понятия до тех пор, пока не прояснится, кем и в целях доминирования над кем оно сформулировано. Дальше произошло соединение элементов марксизма, критической теории и постмодернизма в единый всепобеждающий комплекс идей, захвативший в конечном итоге интеллектуальный мир.

Wokeism.
Итак, представления об истине прошли путь от "объективная реальность" к "твоя/моя реальность", следующий шаг - "моя реальность как женщины, гея, черного или трансгендера".

6. Постмодернизм установил, что представления о реальности формируются с целью осуществления доминирования одной общественной группы над другой, и истина принципиально недоступна. Критическая теория в целом приняла понятия и инструментарий, но внесла одно уточнение: если все на свете есть осуществление доминирования и власти, то единственный объективный опыт, не поддающийся деконструкции - опыт подвергшегося насилию или угнетению. Таким образом, мы можем отличить объективное и реальное от деконструируемого или иллюзорного по тому, слушаем мы угнетателя или угнетенного. Единственный критерий реальности - lived experience, или нарратив человека, пережившего опыт угнетения.

7. Ключевой элемент уже современной нам идеологии социальной справедливости - интерсекциональность, сформулированная Кимберли Креншоу в 1991 в небольшой, но эпохальной работе "Исследуя границы", критикующей движение борьбы за гражданские права.

Границы здесь - границы борьбы за гражданские права, где, по представлениям Креншоу (черной феминистки, это не констатация фактов о ней лично а культурно-философское течение), борьба чернокожих за расовое равноправие концентрируется на мужчинах, а борьба феминисток - на белых женщинах. Таким образом, она сама оказывается не только испытывающей два угнетения по цене одного (т.е. интерсекционально), - расовое и по признаку пола, - но и оказывается за теми самыми границами.

Ключевым элементом личности, таким образом, становится осознание всех граней своего угнетения по уникальным для себя внешним признакам. Она же придумала писать расовый идентификатор Black с заглавной буквы; Black здесь не внешние признаки расы, а общий опыт угнетения по расовому признаку; единственное, что у людей (по представлениям этой группы интеллектуалов) вообще может быть общего. Эта работа же также положила начало тому, что на языке идеологии СС называется progressive stack или иерархия угнетения. Тот из присутствующих, кто испытывает наибольшее количество аспектов угнетения, т.е., к примеру, черная лесбиянка-трансгендер с инвалидностью, представляет наиболее близкую к реальности картину мира и имеет право на приоритет в высказывании своего мнения и командный голос в активистской деятельности.

8. Вот мы и подошли к текущим событиям. Идеология wokeism'а или социальной справедливости в настоящее время считает, что:
- общество находится в постоянном конфликте за власть, ресурсы и возможности между белыми мужчинами-угнетателями и маргинализированными группами;
- весь дискурс создан и поддерживается белыми гетеросексуальными мужчинами с целью угнетения маргинализированных групп, даже и особенно если белые мужчины это не осознают или отрицают;
- традиционные инструменты белого человека, такие как научный метод или либерально демократическое государство являются инструментами угнетения, не подходят для маргинализированных групп и должны быть деконструированы;
- единственная доступная человеку объективная истина - опыт угнетения; единственное, что может связывать людей - совместный опыт угнетения;
- наиболее полным знанием о реальности обладают наиболее угнетенные представители меньшинств, особенно нескольких сразу;
- общество, таким образом несправедливо и подлежит переустройству путем деконструкции поддерживающих угнетение институтов: семьи, государства, культуры, белых мужчин; - белые в борьбе за переустройство общества могут быть только союзниками (allies), их роль состоит в выполнении команд маргинализированных меньшинств;
- если представитель угнетенного меньшинства (к примеру, чернокожий) не считает необходимым деконструкцию институтов, он больше не Black так как инериоризировал whiteness и отказался по факту от своей идентичности;
- цель переустройства общества определяется как equity, diversity и inclusion.

В дополнение к описанным мною основным положениям идеологии, я забыл добавить главное: что это, в представлении носителей, за система, которую надлежит деконструировать? Называется она фаллологоцентрическая гетеронормативная патриархия или whiteness (в отличие от Blackness, обязательно с маленькой буквы).

Это комплекс понятий, представлений о реальности, методов познания мира и общественных институтов, созданных белыми гетеросексуальными мужчинами для маргинализации и угнетения расовых меньшинств, LGBTQIA+ и женщин (порядок неслучаен), АКА современная технологическая либерально-демократическая западная цивилизация. В числе подлежащих деконструкции - такие институты угнетения как гетеросексуальная семья, наука вообще и точные науки в частности, технологии массового производства и евроатлантическая культура, в особенности элитарная.

Итак, о diversity, inclusion и equity, сокращенных критиками в акроним DIE.

Diversity – цель и процесс достижения такой композиции населения страны или сотрудников организации, в результате которой представлен весь ассортимент реального опыта, т.е. опыта угнетения и всевозможных пересечений разных аспектов такового. Начинается с требования нанять/пустить одного трансгендера, женщину или представителя BAME, а заканчивается требованием полного паритета (см. equity).

Inclusion – представление о недопустимости в стране или организации травматического опыта, напоминающего маргинализированным группам об угнетении. К мерам по достижению относятся триггер-предупреждения, цензура и деплатформинг, а также safe spaces - расово-сегрегированные пространства, где у представителей меньшинства есть возможность избежать травматического опыта созерцания белых угнетателей.

Equity – равенство результатов (в отличие от equality - равенства возможностей и равенства перед законом; это как раз институт угнетения). Состоит в предоставлении исторически угнетенным меньшинствам бОльших стартовых возможностей (позитивная дискриминация), а также исправления любого финального неравенства как продукта системного угнетения.

Если у вас остались вопросы и вы живете и работаете в США, Великобритании, Австралии или Новой Зеландии, можете спросить члена Diversity and Inclusion Committee, который несомненно присутствует в вашей организации, будь она государственная или частная.

Литература:
1. James Lindsay – Cynical Theories
2. Herbert Marcuse – One-Dimensional Man: Studies in the Ideology of Advanced Industrial Society
3. Herbert Marcuse – A Critique of Pure Tolerance (1965), Essay "Repressive Tolerance"
4. Kimberlé Williams Crenshaw – Mapping the Margins: Intersectionality, Identity Politics, and Violence Against Women of Color
5. Peggy McIntosh – White Privilege: Unpacking the Invisible Knapsack
6. Robin DiAngelo – White Fragility
7. Ibram X. Kendi – How to Be an Antiracist

-------------
Конец текста userinfo_v8.svg?v=17080?v=468redstarcreative

Мне кажется, это важно понимать и иметь в виду. Это современная действующая идеология. Разумеется. со множеством вариантов. Многие принимают одни пункты и изменяют другие, - как всегда с идеологиями, там может быть множество внутренних ересей.

 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты
11 часов назад, iocube сказал:

Оказывается, это вся эта дурь преподносится как философское учение — Wokeism.

Странная статья. Навскидку:

11 часов назад, iocube сказал:

Если у марксистов и последователей все еще присутствовал материализм

Эм, поправте, если ошибаюсь, но материализм в марксизме не просто "все еще присутствует", марксизм на материализме построен.

11 часов назад, iocube сказал:

то постмодернизм покончил с этим пережитком XIX века.

С точки зрения автора статьи материализм это пережиток 19 века?

11 часов назад, iocube сказал:

Деконструкция придумана философом-постмодернистом Жаком Деррида для анализа текстов, понятий и значений. Если формулирование понятий - осуществление власти, то деконструкция - анализ высказывания, текста или понятия до тех пор, пока не прояснится, кем и в целях доминирования над кем оно сформулировано.

Единственное определение деконструкции в статье. Запомним.

11 часов назад, iocube сказал:

общество, таким образом несправедливо и подлежит переустройству путем деконструкции поддерживающих угнетение институтов: семьи, государства, культуры, белых мужчин;

Не представляю, как понять данное предложение. учитывая определение, данное выше.

11 часов назад, iocube сказал:

В числе подлежащих деконструкции - такие институты угнетения как гетеросексуальная семья, наука вообще и точные науки в частности, технологии массового производства и евроатлантическая культура, в особенности элитарная.

Та же ситуация.

Когда в статье активно используются термины с неявным значением, то эта статья не разъяснит, а только запутает. Если причина путаницы в том, что само учение вокеизма изначально мутное и путанное, стоит про это явно написать, указав на противоречия.

Или я чего не понял.

1 пользователю понравился пост

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

Во-первых, это же явно не про марксизм в нашем понимании, хотя в США это левое движение. 

58 минут назад, BFBC сказал:

Эм, поправте, если ошибаюсь, но материализм в марксизме не просто

А во-вторых, эта писулька для чайников взята с таких ресурсов, где твое слово "большевик" с разных сторон будет предложено заменить на нелюдь или людоед. Это я про мягкую форму.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты
12 минут назад, iocube сказал:

А во-вторых, эта писулька для чайников взята с таких ресурсов, где твое слово "большевик" с разных сторон будет предложено заменить на нелюдь или людоед. Это я про мягкую форму.

Я это понял. Но это не отменяет факта, что в статье термины используются, мягко говоря, странно. В этом у меня основная претензия к статье. Подобное жонглирование словами обесценивает написанное, поскольку не понятен смысл, который хотят донести.

Подразумевай разное под словом "деконструкция", и содержание радикально меняется.

Изменено пользователем BFBC

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

Про невозможность абсолютной роботизации из-за отсутствия прибыли слыхал. А вот про издержки как-то и в голову не приходило:

"Про роботов, рынок и Хаос"

Про роботов, рынок и Хаос: anlazz — LiveJournal

Изменено пользователем Скальф
1 пользователю понравился пост

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

Для публикации сообщений создайте учётную запись или авторизуйтесь

Вы должны быть пользователем, чтобы оставить комментарий

Создать учетную запись

Зарегистрируйте новую учётную запись в нашем сообществе. Это очень просто!


Регистрация нового пользователя

Войти

Уже есть аккаунт? Войти в систему.


Войти