Поиск сообщества

Показаны результаты для тегов 'социализм'.

  • Поиск по тегам

    Введите теги через запятую.
  • Поиск по автору

Тип контента


Категории

  • Jarl Burenstam
  • Летопись
  • Путь в Валгаллу
  • Якорь
  • Смеходрот
  • Библио
  • Картинки
  • Публикации

Форум Фьорда

  • Форум Фьорда
    • Исторический
    • Военно-исторический
    • Политико-аналитический
    • Религиозный
    • Юмор
    • Марксизм и другие
    • Кают-компания
    • Мастерская

Группа


Пол


Возраст


О себе

Найдено: 19 результатов

  1. Подробнее Жестокий парадокс эпохи: - Ровно 100 лет назад, в России было ДВЕ революции, и, последовавшая за ними, кровавая гражданская война. Так начали строить социализм у нас. 70 с лишним лет всё строили, строили... ...а построили, почему-то, там - за бугром. Нас же вернули лет на 50 назад, а если бы не "кровавый" Сталин и научно-технические свершения страны "Советского периода", то и на все 100 лет в зад отшвырнули бы!..
  2. Если проехаться по окраинам крупных городов Китая, то можно обнаружить не один такой вот город-призрак – множество пустых высоток, возвышающихся посреди пустынного ландшафта. И ни души. На самом деле объясняется эта «загадка» просто — китайское правительство надеется, что когда-нибудь эти футуристические пейзажи превратятся в настоящие оживлённые города, а в новостройки переселятся около 250 миллионов нынешних сельских жителей. Но пока эти дома стоят пустыми и больше всего похожи на города-призраки, расположенные в забытых Богом местах. Правительство разработало план переселения для того, чтобы обеспечить жителей бедных, отдалённых сельских районов доступом к медицинской помощи, школам и рабочим местам. Людей заманивают в эти города, выкупая их землю, и выплачивая субсидии на содержание квартир в высотках по 40 этажей и выше. Подробнее »
  3. Грядет самая масштабная революция в сфере собственности со времен зарождения капитализма, пишет The Guardian. В мире будущего большинству придется арендовать даже самые базовые потребительские товары, потому что мало кто сможет позволить себе ими владеть. Представьте мир без собственности. У вас нет ничего своего, а все, чем вы пользуетесь, вы арендуете. Так дешевле: кровать при оплате за ночь стоит копейки, как и зимнее пальто. Сезоны и обстоятельства накладывают свой отпечаток: зимой вы возвращаете пальто обратно арендодателю, а когда в квартиру вселится ваш партнер, то просто меняете аренду односпальной кровати на аренду двуспальной. Платить нужно только за то, чем вы пользуетесь, и только тогда, когда вы этим пользуетесь. Так выглядит доведенная до предела экономика совместного потребления — будущее, которое ближе, чем кажется. Экономика совместного потребления как термин существует около десяти лет и уже немного утратила очарование новизны. Кроме Uber и Airbnb, немногие стартапы в этой сфере добились успеха. В прошлом году издание Fast Company опубликовало статью «Экономика совместного потребления мертва», но хоронить ее все же пока рано. Подробнее » Социализм уже близко? - То есть и "коммунизм не за горами?.. "Представьте мир без собственности" - какая наивная прЭлесть... Легко! Мы такой мир застали лично у нас в стране лет, так 25 назад... Что хочется сказать по этому поводу? - Хочется процитировать нашего товарища и коллегу Д.Ю. Пучкова (Goblin): "Мы захватили планету! Теперь раздадим землю рабочим, а заводы крестьянам... - А не лучше ли наоборот? - Молчи, дура! - Наоборот уже делали. - Полная фигня получилась!" "Экономика совместного потребления как термин существует около десяти лет" - в мозгу автора публикации... На самом же деле экономика совместного потребления существует, причём далеко не как термин, а в суровой жизненной практике около нескольких тысяч лет... Но не многие энтузиасты "юного розлива" это понимают...
  4. Социологическое исследование Гарвардского университета, в рамках которого были опрошены взрослые американцы в возрасте от 18 до 29 лет, показало, что 51 процент респондентов не поддерживают капитализм. Лишь 42 процента опрошенных высказали позитивную оценку капиталистической системе. Впрочем, нельзя с уверенностью сказать, что молодые люди, принявшие участие в исследовании, предпочли бы какую-то иную систему. Лишь 33 процента заявили, что поддерживают социализм. Статистическая ошибка опроса составляла около 2,4 процента. По мнению социологов, результаты этого исследования довольно сложно интерпретировать. У разных людей понятие капитализма может ассоциироваться с разными вещами, и молодое поколение скорее всего просто разочаровано нынешней ситуацией в целом. Подробнее » Глядишь скоро в США наступит СССР... Выходит зря разваливали...
  5. Последователь мир-системного анализа Валлерстайна, китайско-американский экономист Ли Минци полагает, что Первый мир не выдержит подъёма Китая в качестве второй сверхдержавы. Тогда надо отбрасывать Китай на периферию системы, либо переходить в пост-капитализм, который будет новым изданием социализма или феодализма. Ли Минци – один из наиболее ищвестных в мире представителей мир-системного анализа. В 1987-1990 годах он был студентом Пекинского университета, изучал экономику, находился под влиянием работ неолиберальных экономистов «чикагской школы». Ли активно участвовал в политических протестах, последовавших за событиями на площади Тяньаньмэнь в 1989 году. В 1990 году был арестован китайскими властями за пропаганду свободного рынка и до 1992 года сидел в китайской тюрьме. В период заключения происходит решительный переворот в мировоззрении Ли Минци. В тюрьме он знакомится с трудами Маркса, Энгельса, Мао Цзэдуна. После освобождения из заключения Ли Минци уже убеждённый марксист. Главное исследование Ли Минци – «Подъём Китая и упадок капиталистического миро-хозяйства», в котором он проводит анализ мировых исторических процессов, а не просто фактов расцвета экономической мощи Китая. «Является ли исторический феномен подъёма Китая одним из последовательных циклических движений существующей мировой системы (как это последовательно произошло с Нидерландами, Великобританией и США), посредством которых система обновилась и воспроизвела себя в значительно более крупных масштабах, хотя и в других обличьях и при других формах лидерства? Или на этот раз всё по-другому? В какой степени возвышение Китая предполагает «поворотный пункт», новое направление?» Зачитать целиком »
  6. Капитализму приходит конец

    В своей новой книге «Общество нулевых предельных издержек» Джереми Рифкин — экономист, социальный философ и писатель — предрекает конец эры капиталистических отношений и начало третьей промышленной революции. Согласно этой теории, благодаря развитию новых способов производства понятие добавленной стоимости исчезнет, а новая экономика разовьется за счет сотрудничества, обмена благами, использования возобновляемых источников энергии и равного и свободного для всех доступа в интернет. T&P публикуют конспект выступления Джереми Рифкина, в котором ученый рассказал о неизбежности падения мирового ВВП, о роли эмпатии в грядущей экономической модели и о том, почему он не верит в успех компаний наподобие Uber. Со временем все больше и больше людей будут вовлечены в производство с нулевыми предельными издержками и будут делиться с окружающими плодами своего труда — экономика при этом будет развиваться, но приросту ВВП в долгосрочной перспективе это способствовать не будет. В краткосрочной и среднесрочной, впрочем, рост будет достаточно явным — хотя бы потому, что потребуется перестраивать всю индустрию и создавать для этого миллионы новых рабочих мест. В Германии переход на 10% возобновляемой энергии создает 4 миллиона новых рабочих мест. Представьте себе, что каждый жилой в дом в России надо оснастить генераторами солнечной энергии: сколько же рук потребуется для выполнения этого задания. Зато потом, когда энергосберегающие технологии начнут обеспечивать производства практически бесплатной энергией, издержки предприятий существенно сократятся. Переход на новые технологии всегда сопровождается колоссальным объемом работ по прокладке кабелей, транспортировке оборудования, погрузке и разгрузке и так далее — даже если часть этих заданий будут выполнять роботы, людям их все равно надо программировать и контролировать. У многих моих слушателей возникает вопрос: но чем же будут занимать себя люди, когда роботы научатся выполнять большую часть их работ? Зачитать целиком » На самом деле, говорят, что история повторяется, а вектор исторического развития человечества имеет спиралевидный характер... Судя по последним данным, поступающим с переднего края научно-технологических фронтов, мы, вероятнее всего, стоим на пороге нео-"рабовладельческого" строя, где в качестве аналога рабов из более девней истории должны выступить роботы...
  7. Ведущий эксперт в области искусственного интеллекта считает, что обществу, возможно, придётся рассмотреть вопрос о предоставлении всем гражданам базового дохода в целях борьбы с последствиями внедрения полной автоматизации на рабочем месте. Профессор компьютерных технологий в Университете Райса в Техасе доктор Моше Варди считает, что выплата базового дохода, возможно, понадобится в будущем, так как успехи в развитии автоматизации и искусственного интеллекта могут оставить людей без работы. В интервью The Huffington Post доктор Варди сказал: «В нашей текущей экономической системе люди либо обладают богатствами, либо вынуждены зарабатывать себе на жизнь, предполагая, что экономика создаст рабочие места для всех тех, кто в них нуждается». «Если это предположение не работает — а прогресс в области автоматизации, скорее всего, я думаю, разрушит его — то мы должны переосмыслить базовую структуру нашей экономической системы». По мнению эксперта, правительствам и обществу во всём мире, возможно, придётся рассмотреть вопрос обеспечения «гарантированного базового дохода» — то есть создать систему, в которой все граждане или резиденты страны будут гарантированно получать определённую сумму денег в дополнение к любому доходу, который они смогут получить в другом месте. Подробнее » Коммунизм (пусть и в несколько урезанном виде) уже на подходе...
  8. Сибирь - Великий Эксперимент

    [embed]https://www.youtube.com/watch?v=1jVoul4FeMM[/embed]
  9. Мысль о том, что любой человек должен где-то жить, трудно назвать новой. Еще древние афиняне мучительно решали проблемы с жильем для неимущих, и, надо признать, с тех пор человечество не так уж сильно продвинулось в данном вопросе. Только в XX веке, на фоне стремительного роста населения, право каждого на крышу над головой было зафиксировано в большинстве Конституций. И, как водится, не обошлось без множества приключений. Одним из мировых пионеров в области массового строительства государственного жилья для бедных стали США. Там уже в XIX веке начали создаваться программы жилищной помощи, но серьезно за дело взялись лишь после Великой депрессии. Президент Рузвельт в своем «Новом курсе» уделил особое внимание строительству социального жилья, и уже в первой половине 30-х годов сотни тысяч квадратных метров были предоставлены беднякам — за чисто номинальную арендную плату. Еще очень долго социальное жилье в США в среднем было гораздо лучше и качественнее жилья коммерческого. Но, конечно, на всех бедняков коттеджиков все равно не хватало. Поэтому в конце 40-х — начале 50-х годов от коттеджей и таунхаусов отказались. Государство стало строить огромные комплексы социального жилья — целые районы со своей инфраструктурой: дорогами, больницами, школами, магазинами и, разумеется, высотными домами с удобными и дешевыми квартирами, куда и стали переселять бедняг из трущоб. Одним из таких комплексов стал грандиозный проект «Прюит-Игоу», созданный в Сент-Луисе, штат Миссури. Незадолго до того в Миссури отменили принципы сегрегации (охраняемое законом раздельное проживание белого и черного населения), и комплекс должен был стать не только символом социального благоденствия, но и форпостом интернационализма, терпимости и братства. Ему дали название «Прюит-Игоу» — в честь героя Второй мировой войны, чернокожего пилота Оливера Прюита и белого члена конгресса от штата Миссури Уильяма Игоу. «Бедность заразна», — писал еще Бальзак, но авторы благородного социального проекта, похоже, никогда не задумывались над смыслом этого предостережения. Левые идеи уже тогда господствовали в образованном обществе, и то, что бедный человек непременно является жертвой жестокого капиталистического мира, считалось аксиомой. Накорми голодного, одень раздетого, дай крышу над головой бездомному — разве эти правила не должны быть обязательны для каждого порядочного человека? История второй половины XX века, века великих социальных преобразований, показала, что эти замечательные правила нужно применять, только предварительно как следует подумав. После того как комплекс «Прюит-Игоу» открыл свои двери малоимущим — одиноким матерям, пожилым леди в стесненных обстоятельствах, студентам из бедных семей, — тут же выяснилось много интересных вещей: — оказывается, пьющие безработные и одинокие матери иногда выращивают сыновей, которые не могут служить украшением общества; — пожилые леди, оказавшиеся в стесненных обстоятельствах, предпочтут жить хоть на хлебах у внучатых племянников, хоть в богадельне, но только не там, где маленький сыночек одинокой матери запуливает им в лицо их же собственной задушенной кошкой; — студенткам из бедных семей не нравится, когда их насилуют в лифте, а студенты предпочитают учиться, а не терять зубы, выясняя, кто самый крутой на лестничной клетке. Вскоре все белое население покинуло «Прюит-Игоу», и теперь на 99,8% комплекс населяли чернокожие жильцы. Образованные и хоть что-то зарабатывающие чернокожие, впрочем, тоже предпочли там не задерживаться — их расовой солидарности хватало до первых двух мордобоев в подъезде. Из двух районных школ, к территории которых относился комплекс, вскоре уволились почти все толковые учителя. Тяжело рассуждать про Гамлета и квадратные корни, когда твои ученики в эстетических целях открыто мастурбируют на передней парте. Выяснилось, что в современном мире многие бедные вовсе не жертвы обстоятельств, а люди, которые не хотят работать, равно как и соблюдать нормы права и приличия. Живя среди более успешных людей, они вольно или невольно подстраиваются под ход жизни вокруг, вяло, но включаются в какую-то полезную деятельность и худо-бедно, но оглядываются на закон. И самым идиотским решением было отправить таких людей жить в окружении им подобных. Зачитать целиком » Всякий коммунизм относителен, а социализм тем более...
  10. Фрагмент программы "Специальный Корреспондент" [embed]https://www.youtube.com/watch?v=lH9OyvKYnGM&feature=youtu.be[/embed]
  11. Про социализм

    [embed]https://www.youtube.com/watch?v=bYwzWt90nJk[/embed]
  12. Больше прав имеет тот, кто приносит больше пользы обществу, электронная демократия, гарантированный доход, национализация ресурсов, гуманизм, новая сословность. Прогрессист Константин Львович составил свою программу кардинального преобразования России. - Свобода одного человека заканчивается там, где начинается свобода другого. - Больше прав имеет тот, кто приносит больше пользы обществу. В соответствии с первым принципом, любой человек может быть привлечён к какой-либо ответственности, только если на его действия поступила жалоба от потерпевшего, в которой указано какие конкретно его права тот нарушил и какой ущерб нанёс. Таким образом, полностью исключены преступления без потерпевших, которые в настоящее время СК регистрирует повсеместно по любым аморфным основаниям («Защита национальных интересов страны», «Защита духовных ценностей» и прочий бред). Второй принцип чётко говорит о том, что влиять на ситуацию в стране и управлять страной могут только квалифицированные, компетентные и заслуженные люди. Это решает главную проблему демократии со всеобщим избирательным правом, когда решения принимает неквалифицированное большинство (стадо). В то же время, любой человек имеет свободную возможность пополнить ряды квалифицированного меньшинства – для этого достаточно получить соответствующее образование и определённый опыт работы. Самым первым шагом в реализации такой модели должна стать всеобщая электронная паспортизация (некоторые люди могут даже назвать это «чипизацией»). Каждому нынешнему гражданину выдаётся электронный паспорт (по типу нынешней УЭК, но с несравнимо большим функционалом), которая является единственным документом, гарантирующим связь человека с государством. Получение карты не является принудительным, но отказавшиеся от него по сути не имеют никаких юридических прав. Проблемы людей, слабо разбирающихся в современных технологиях, являются только их проблемами, и кучка таких людей не должна тормозить прогресс всей нации. На карте (а они различных цветов для разных категорий лиц) находится фотография, идентификационный номер человека, ФИО, электронный чип для доступа в Систему и RFID-чип для бесконтактных операций. По внешнему виду это симбиоз обычной банковской карты и водительских прав. Утеря карты не является трагедией, их можно заранее заказать неограниченное количество (за дополнительную плату), поскольку доступ в Систему всё равно осуществляется биометрически – по отпечатку пальца/сетчатке глаза, а RFID-транзакции при утере сразу можно заблокировать. Сама Система – это глобальное подобие нынешнего портала «госуслуг», но через которую, по сути, происходит всё (юридически значимое) взаимодействие человека как с государством, там и с другими людьми. Через Систему можно обращаться ко своим депутатам, проводить голосования, осуществлять покупки и денежные переводы, брать и давать деньги в долг через Единую Биржу Кредитов (подробнее о ней далее), создавать юрлица, устраиваться на работу, подавать заявления в правоохранительные органы, и даже проводить суды по переписке – в общем, все стандартные действия, которые сейчас занимают огромное количество времени, требуют чудовищного хождения по инстанциям и тонны бумажной макулатуры. Зачитать целиком » Электронный "город солнца" - "виртуальной нью-Кампанеллы"... Новый виток деятельности социалистов-утопистов. Туманно, наивно, не жизненно...
  13. Мы и не заметили, как вступили в посткапиталистическую эпоху. В ее центре — информационные технологии, новые подходы к работе и экономика совместного пользования. Старые методы не исчезнут еще долго, но пришло время снова поговорить об утопиях, считает Пол Мейсон, автор новой книги Postcapitalism и редактор экономики BBC. Вот его программная статья в The Guardian, которая наделала в последние дни немало шума. Красные флаги и распевки маршей партии СИРИЗА во время греческого кризиса, а также ожидание национализации банков на время возродили мечту XX века о вынужденном уничтожении рынка сверху. В течение большей части XX столетия именно так левые мыслители представляли себе первый этап экономики после капитализма. Эту силу к рынку применит рабочий класс — либо на избирательных участках, либо на баррикадах. Его рычагом станет государство, и частые эпизоды экономического краха предоставят для этого возможность. Однако в последние 25 лет крах потерпел именно проект левых. Рынок уничтожил плановую экономику, индивидуализм заменил собой коллективизм и солидарность, а резко расширившаяся рабочая сила мира выглядит как «пролетариат», но уже не мыслит и не ведет себя как таковой. Если вы претерпели все это и при этом не любите капитализм, это был травматический опыт. Но между тем технологии создали новый выход, который остаткам старых левых — и всем, на кого они производили впечатление — придется принять или погибнуть от него. Оказывается, капитализму положат конец не насильственные методы, а нечто более динамичное, которое уже существует, пусть и незримо, в старой системе и которое пробьется наружу и перестроит экономику вокруг новых ценностей и моделей поведения. Я называю это посткапитализмом. Зачитать целиком » оригинал » Ну, на самом деле Paul Mason уделяет слишком много энтузиазма и восторженности современному технологическому прорыву (ясное дело - не первому в истории человечества). В этом он не оригинален. Почти все предшествующие техн. прорывы так же вызывали восторг и мечты о светлом будущем у многих современников этих прорывов (хотя бы вспомнить настроения рубежа 19-20 веков). Меж тем, учитывая "автоматизацию, которая кардинально снизит объем требуемой работы — требуемой не только, чтобы выжить, но и чтобы обеспечить всем достойное существование", равно как и прочие аспекты описанные Mason-ом, многие наблюдатели уверенно улавливают черты надвигающегося, нет, не мифического "постапокалипсизма", а давно известного социализма по К. Марксу. То есть именно того, наступление которого предсказывал Маркс: - не за счёт революций и принудиловок со сто-тыщ-мильёнными жертвами, а именно за счет технического и технологического прогресса, приводящего к возникновению нового баланса производительных сил и производственных отношений.
  14. Сенатор от штата Вермонт Берни Сандерс — в настоящее время единственный объявленный соперник Хиллари Клинтон в кампании по выдвижению кандидатов от Демократической партии на выборы президента США в 2016 году – также является единственным членом Конгресса, называющим себя социалистом. Во времена холодной войны образ социализма ассоциировался в первую очередь с военными парадами на Красной площади в Москве, но для Сандерса и многих других считающих себя социалистами американцев целью является не организовать социалистическую революцию в Америке, а сделать жизнь там как в Швеции и Норвегии. Последние исследования сайта YouGov показывают, что, когда американцев спрашивают о положительном или отрицательном отношении к социализму и капитализму, то капитализм выходит на первое место с 52 процентами имеющих благоприятное мнение о нём американцев, тогда как только 26 процентов благосклонны к социализму. Но среди молодых американцев мнения разделились не так однозначно. У 36 процентов американцев в возрасте до 30 лет положительное мнение о социализме, в то время как 39 процентов имеют позитивный взгляд на капитализм. Среди тех, кому за 65, только 15 процентов относятся к социализму благосклонно, в то время как 59 процентам больше нравится капитализм. Кроме этого, согласно опросу, 31 процент американцев согласны со словами Уинстона Черчилля, что «социализм – это философия несостоятельности, кредо невежественности и евангелие зависти», а 34 процента согласны с Михаилом Горбачевым, что «Иисус был первым социалистом, первым — кто стремился к лучшей жизни для всего человечества». источник » Даже в Америку дотянулся "проклятый" Сталин...