Поиск сообщества

Показаны результаты для тегов 'кургинян'.

  • Поиск по тегам

    Введите теги через запятую.
  • Поиск по автору

Тип контента


Категории

  • Jarl Burenstam
  • Летопись
  • Путь в Валгаллу
  • Якорь
  • Смеходрот
  • Библио
  • Картинки
  • Публикации

Форум Фьорда

  • Форум Фьорда
    • Исторический
    • Военно-исторический
    • Политико-аналитический
    • Религиозный
    • Юмор
    • Марксизм и другие
    • Кают-компания
    • Мастерская

Группа


Пол


Возраст


О себе

Найдено: 9 результатов

  1. Как Кургинян врал о Распадской

    ОТ Борис Юлин
  2. Кургинян и коммуна

    Накал истерики свидетелей Кургиняна нарастает. К нему, к накалу, присоединились так же склонные к истерике "православные коммунисты" вроде Ромы Носикова. О "коммуне" в Александровском. Итак - что это такое? Вот сама презентация http://www.youtube.com/watch?v=SCipAurFyus » Типа, Суть Времени создаёт ячейку общества будущего, вокруг которой и на примере которой будет строиться жизнь в стране. Хотя Кургинян и объявлял это новой идее - она стара, как говно мамонта. Такие "ячейки" создавались почти два века назад и назывались фаланстеры. Поэтому, если основатели этих систем и были во многих отношениях революционны, то их ученики всегда образуют реакционные секты. Они крепко держатся старых воззрении своих учителей, невзирая на дальнейшее историческое развитие пролетариата. Поэтому они последовательно стараются вновь притупить классовую борьбу и примирить противоположности. Они все еще мечтают об осуществлении, путем опытов, своих общественных утопий, об учреждении отдельных фаланстеров, об основании внутренних колоний ["Home-colonies"], об устройстве маленькой Икарии – карманного издания нового Иерусалима, – и для сооружения всех этих воздушных замков вынуждены обращаться к филантропии буржуазных сердец и кошельков. Они постепенно опускаются в категорию описанных выше реакционных или консервативных социалистов, отличаясь от них лишь более систематическим педантизмом и фанатической верой в чудодейственную силу своей социальной науки. Это Маркс. Манифест коммунистической партии. Расшифровка терминов: * — Фаланстерами назывались социалистические колонии, которые проектировал Фурье; Икарией Кабе называл свою утопическую страну, а позднее свою коммунистическую колонию в Америке. (Примечание Энгельса к английскому изданию 1888 г.) Home-colonies (колониями внутри страны) Оуэн называл свои образцовые коммунистические общества. Фаланстерами назывались общественные дворцы, которые проектировал Фурье. Икарией называлась утопически-фантастическая страна, коммунистические учреждения которой описывал Кабе. (Примечание Энгельса к немецкому изданию 1890 г.) (ПСС Маркса и Энгельса 2-е изд. т. 4, стр. 457 «Манифест Коммунистической Партии») Эта идея стара. И как уже давно ясно - не работает. Коммуны такого типа успешно могут существовать в рамках капиталистического общества, совершенно ему не мешая. То есть, как монастыри, служат не образцом, а убежищем. И они не только не разрушают капитализм, а скорее укрепляют его. Но (ВНИМАНИЕ!) я обнаружил кардинальное отличие Александровского от старых коммун. Если Оуэн или Кабе, создавая коммуну, передавали всё имущество в собственность коммуне, где каждый, вступая в коммуну, становился совладельцем, а выходя из коммуны - терял права совладельца, то фабрика в Алексадровском принадлежит конкретному физическому лицу. Так на кого работают члены СВ в Александровском? Распространяется ли на них ТК? Это безотносительно того, что фабрика была куплена сразу после чудовищной уценки через подставное лицо. Коммуна - это когда члены коммуны трудятся вместе на общее благо (на коммуну) и вместе распоряжаются имуществом коммуны. А когда члены сообщества считают, что трудятся на общее благо, но трудятся, по факту, на владельца объекта бизнеса - это тоже известная схема. По такой схеме работают саентологи, секта преподобного Муна, Аум Сенрикё и многие другие организации. Но это не коммуны - это секты. Так на кого трудятся активисты СВ в Александровском? На основании каких норм и взаимоотношений они там трудятся? Теперь, кстати, можно добавить, что неугодивших ему "коммунаров" Кургинян вышвыривает из "коммуны", как нашкодивших щенков. Это ведь так приятно - иметь объект готового бизнеса, на который не распространяется ТК. Да ещё который работающие в нём сектанты наивно считают коммуной.
  3. Кургинян и гностицизм

    Жирные синие пчёлы грозно жужжат над потревоженной кучей своего коричневого мёда. Так ткнём же снова самой длинной палкой в эту благоухающую кучу! Истерика кургинят показывает, что они меня читают. Это хорошо. Напомню им мой старый материал. Тогда они его прочитали невнимательно. И потому многим непонятна моя фраза "Кургинята, помните! Вы – политически слабые но высокоморальные. И потому пневматик Кургинян (он сам – из первого разряда!), владеющий гносисом, погонит вас, баранов-психиков, к своей цели." Итак, повторение - мать учения: гностицизм и Кургинян. Не так давно, три года назад, Кургинян создал организацию, изначально заявленную, как «красная», коммунистическая. Название это организация получила по медийному проекту Кургиняна - «Суть Времени». Что есть интересного в этой организации и в её создателе, кроме того, что при объявлении себя коммунистами они ни разу не выступили ни под одним коммунистическим лозунгом? Интересной является структура, в которой все идеи, все истины, все «Высшие смыслы» идут только от Кургиняна. Более ни одного идеолога в организации нет. Есть только оттачивание и совершенствование способов донесения до людей идей самого Кургиняна. Пытаются выдать это за авторитет учителя, но авторитет поддерживается решительным изгнанием тех, кто не находится под «божественным фаром» этого авторитета. Сомневаться можно в чём угодно, кроме правоты Кургиняна. Это может быть связано с гностицизмом. Может и не быть. Но смотрим дальше. Интересным является и то, что вся внутренняя дискуссия сводится только к обсуждению до принятия решения неким «политсоветом» («политцентром»). То есть высказываются все. Но потом «политсовет» принимает решение и это автоматом означает, что нужно прекратить споры и выполнять. То есть «политсовет», конечно, выслушивает, что говорят участники Сути Времени. Это необходимо, что бы не потерять контроль. Но он никогда не спрашивает. А роль рядового участника СВ никогда не повышается выше роли исполнителя. Есть ли здесь гностицизм? Смотрим дальше. Весьма интересным является наличие «внутреннего круга», которые ближе к Кургиняну, которые обладают большим знанием, и которые являются наиболее важными эмиссарами «Сути Времени». Но при этом основная масса членов «Сути Времени» не имеет ни малейшего отношение к тому, кто войдёт во «внутренний круг», они даже не знают, что это круг может быть не один, и может иметь внутри себя ещё более «внутренний круг». Хотя члены «внутреннего круга» могут выбираться из членов СВ, они могут выбираться и со стороны. И выбираются они одним единственным человеком либо совсем по своему произволу, либо по предложению кого-то из членов внутреннего круга. Может здесь гностицизм? Смотрим дальше. У движения «Суть Времени» нет никакой ясной и однозначной идеологии. То есть — вообще нет. Есть определённый набор идеологем и штампов, которые преподносятся в виде идеологии. При этом все идеологемы спускаются сверху, из единственного источника. И даются людям не как развитие мысли, а как набор аллегорий, который даёт видимость обоснования идеологемы. Например, что бы убеждать людей с коммунистическим мировоззрением, используется коммунистическая риторика, но с её помощью вводятся совершенно иные принципы устройства общества, выдумываются новые классы (когнитариат, криминально-капиталистический), рассказываются легенды о размывании и исчезновении классов и под это продвигаются реваншистские и буржуазно-патриотические идеи, внушается идея мессианства русского народа. Не ли здесь гностицизма? Да что это вообще за зверь — гностицизм? Гностицизм — это не какая-то стройная единая теория, вроде зороастризма. Это система взглядов, объединённых понятием Гносиса — знания. Но не знания, как мы понимаем его в большинстве случаев — система представлений о мире, основанная на опыте и изучении этого самого мира. Гностическое знание, это высшее, сакральное знание, доступное лишь немногим. Эти немногие, кому доступно высшее знание, духовные сущности, стремящиеся к освобождению, к возвращению к первооснове — пневматики. И эти пневматики, «игроки на великой шахматной доске», вершащие судьбы мира, ведут за собой «душевных», достойных идти следом за пневматиками. И эти «душевные», психики — они составляют основную силу пневматиков в их воздействии на мир. Они получают от пневматиков часть знаний, крупицы, им доступные. И верно следуют заветам высших сущностей, игроков, отдав им своё доверие полностью и без остатка. И основная масса людей — это люди плотские, не способные даже к частичному освобождению духа и приближению к высшему знанию — гилики. Их просто нужно вести, куда нужно, куда укажут «высшие» - пневматики. И поведут их туда «душевные» - психики. И вот Кургинян в своих видеовыступлениях «разоблачает Маркса и Ленина» (не забыв оговориться, то они — гении) и преподносит классовый интерес, как шкурный интерес представителей данного класса. При этом Кургинян либо просто врёт, либо сам не понимает, что это такое. Но гностик и не может этого понять! Ведь не может быть высших и духовных смыслов у гиликов. А любой класс в основе своей состоит из гиликов, значит все интересы его страстные, меркантильные. Источником высших, духовных смыслов является пневматик, а осознать их величия и лишь частично понять их могут только психики (преданные Кургиняну члены «Сути Времени»). Именно отсюда, из гностических взглядов, идёт ахинея про уход в катакомбы, вместо выхода в народ, в массы. Именно отсюда идёт рассмотрение всех проблем исключительно через деятельность конкретных групп людей и организаций, «игроков большой игры». Именно отсюда идёт вся метафизика, союз с РПЦ, рассуждения о синтезе религии и коммунизма, идеи про первородность духа и «высшие смыслы». Отсюда идёт стремление везде договорится или решить вопрос с «элитами». То с элитой во власти, с «патриотическим крылом Кремля», то с элитой науки в виде функционеров РАН — главное, выявить элиту и работать с ней. Даже определение коммунизма по Кургиняну, «Коммунизм есть освобождение людей от страстных потребностей и раскрытие высших творческих способностей каждого человека». Только Кургинян скрывает от своих последователей, то в его картине мира способности каждого человека ограничены в рамках иерархии. Что творческие способности гиликов не подымутся выше обычного стада. Кстати, гностические взгляды совершенно не мешают критиковать и ругать гностицизм ) Всё сказанное выше — мой личный взгляд, сформировавшийся в результате двухлетних наблюдений за деятельностью Кургиняна, его идеями и в результате попыток выяснить идеологию движения «Суть Времени». Он может быть ошибочным, но это то, что я вижу. PS: Тут уже поступили комментарии ) "При чем сам Кургинян это признавал. Но есть один нюанс. Он признает гностическую картину мира, но сам гностиком себя не считает. Он говорит что гностик воюет на стороне предвечной Тьмы, а он на стороне Света". Поясняю: Гностик не воюет на стороне "предвечной тьмы". Гностик воюет только на своей стороне. Он сам - богочеловек, который может быть подвержен как добру, так и злу. И нельзя признавать гностическую картину мира и не быть гностиком. Само признание этой картины и есть определение гностика. ПС: Тут дополнили, и очень точно: "Кургинян постоянно прокалывается на том, что начинает пытаться выяснить, кто из «игроков» «проплатил» кому-то из несогласных с Кургиняном. То есть даже не допускает того, что у кого-то могут быть собственные воззрения и убеждения"
  4. Как Кургинян врёт про Ленина и "субъект"

    Истерика кургинят продолжается. Это весело. Поэтому продолжаем тыканьем палкой в эту ароматную кучу. Кургинян любит примазываться к классикам марксизма, показывая, как он, более мудрый, переосмыслил их учение. Давайте познакомимся, как он читает Ленина. Ведь последователи Кургиняна либо вообще не читают классиков, либо осмыляют их строго через призму взглядов своего гуру. Вот одна из его работ: «Восхищался и восхищаюсь Лениным. Но твердо уверен в том, что только сумасшедший может воспроизводить в нашей сегодняшней жизни ленинский подход…(далее врёт про Ленина и историю) … Нам надо разрушительные процессы сдерживать, руководствуясь известной древней мудростью – «Побеждает не тот, кто зажигает огонь, а тот, кто льет на этот огонь воду …Замедлять катастрофу и наращивать усилия в этом направлении…». Эта тема давно известная. Называется «революционное оборончество». Это когда меньшевики, строго по Кургиняну, призывали отложить классовую борьбу, требовали поддержать Временное правительство и сплотившись вокруг него вести войну с внешним врагом до победного конца. Лидерами этого «оборончества» были такие враги большевиков и советской власти, как Стеклов, Чхеидзе, Церетели. А что писал об «обороничестве» Ленин? «Самым крупным, самым ярким проявлением мелкобуржуазной волны, захлестнувшей почти всё, надо признать «революционное оборончество». Именно оно – злейший враг движения и успеха русской революции» «оборончество... есть с одной стороны, плод обмана масс буржуазией, плод доверчивой бессознательности крестьян и части рабочих, а с другой — выражение интересов и точки зрения мелкого хозяйчика, который заинтересован до известной степени в аннексиях и банковых прибылях...» То есть здесь Кургинян, восхищённый Лениным, последовательно отстаивает позиции его врагов – меньшевиков. «Но он особо безальтернативен в ситуации, когда никто не может сказать того, что сказал Ленин в 1917 году. Я имею в виду его общеизвестные слова: «Есть такая партия»... Но такого субъекта нет. В глубине души это понимает каждый житель нашей страны. И если мы хотим, чтобы эта бездна не поглотила нас всех и каждого из нас поодиночке, то мы должны сооружать что-то другое. То есть полноценный политический субъект, а желательно и субъект более высокого ранга, стратегический, концептуальный, миропроектный и так далее. Шансов у нас на это – один из тысячи. Но других шансов спастись – просто нет. …Готового политического субъекта нет, повторяю в который раз. И, что еще страшнее, нет готовых материалов для создания такого субъекта» Давайте проверим! Из дневника большевика С. Шульги, участника этого съезда: «...Вечером выступает Церетели. Дорогой черный костюм, ораторская поза, театральные жесты, в голосе величавость: Церетели очень горд своим министерским постом: — В настоящий момент, — безапелляционно заявляет он, — в России нет политической партии, которая говорила бы: дайте в наши руки власть, уйдите, мы займем ваше место. Зал притих. Церетели громко настаивает: — Такой партии в России нет! И вдруг: — Есть такая партия! И что же мы видим? А видим мы предельно простую вещь – Кургинян озвучивает позицию не Ленина, а его противника, меньшевика Церетели. И ведь, в логике Кургиняна, прав был Церетели. Не было именно «субъекта» кургиняновского. Октябрьскую революцию делала не какая-то конкретная партия, а левые фракции социал-демократов, эсеров и анархистов. А правые фракции им мешали и поддерживали Временное правительство. То есть «такая партия», по сути, была создана в момент произнесении Лениным слов о её наличии. И здесь Ленин не согласен с церетелевцем, меньшевиком Кургиняном. Читаем Кургиняна далее: «Строительство державы, преодоление хаоса – все это требует очень качественного человеческого «материала». У Ленина такой «материал» был... Все возможные материалы делятся на четыре разряда. Первый разряд – высокоморальные и политически мощные люди. Теперь их нет. Второй разряд – низкоморальные, но политически мощные люди. Они есть. Третий разряд – это низкоморальные и политически слабые люди. Они могут оказаться у власти в силу многих причин, в том числе и при содействии Запада... Воровство скачкообразно усилится, хищники начнут терзать тело промышленности еще более безжалостно и жадно (а то ведь не успеешь наворовать), сепаратизм, экстремизм, терроризм… Четвертый разряд – это высокоморальные и политически слабые люди. Вот тут можно на что-то рассчитывать за очевидным неимением того, что относится к первому разряду и очевидной бесперспективностью того, что относится к разряду второму и третьему. Из этой руды (вновь апеллируя к словам героя моей пьесы) можно выковывать и спасительный, и даже победный меч. Но только одним способом – опираясь на высокую мораль, превращая ее в высочайшую мораль, в силу духа и добавляя к этому политическую волю и политическую эффективность. Только в этом я вижу задачу движения «Суть времени». Готового политического субъекта нет, повторяю в который раз. И, что еще страшнее, нет готовых материалов для создания такого субъекта. Надо создавать те формы организации подобного материала, которые жестко воспрепятствуют проникновению любых примесей с сомнительным моральным качествам. Назовите это катакомбами или братством, общинами или орденом – не в словах дело, а в сути. Суть же в том, что люди из четвертого разряда могут превратиться в людей из первого разряда только, если будут пресечены все попытки людей из третьего разряда навязать им свои правила… Тогда, возможно, и сформируется политический субъект. Замедлять катастрофу и наращивать усилия в этом направлении – вот все, что можно сделать.» Здесь Кургинян выражет позиции Каменева и Троцкого. Которые, конечно, не меньшевики, но противники Ленина. Оба считали, что страна не готова к революции. И Каменев сделал попытку её сорвать, опубликовав планы вооружённого восстания. А Троцкий считал, что у нас нет нормального классового общества и что Россия может служить не местом, где победит революция, а только запалом для начала революции в странах «правильного капитализма». А до этого, по Каутскому, надо сотрудничать с капиталом в деле построения правильного капитализма. Так здесь «восхищающийся Лениным» Кургинян собрал лавры и оппортуниста Каменева, и «иудушки» Троцкого, и «ренегата» Каустского. Вот так и обманывает своих последователей Кургинян, внушая им под видом левых идей и «усовершенствованного марксизма» идеи ультраправые, идеи элитарного общества. То есть идеи сугубо антикоммунистические и антисоветские. Кургинята, помните! Вы – политически слабые но высокоморальные. И потому пневматик Кургинян (он сам – из первого разряда!), владеющий гносисом, погонит вас, баранов-психиков, к своей цели. А низкоморальные – это те, кто не верит Кургиняну!
  5. Кургинян проповедует фашизм

    Поклонники Кургиняна устроили форменную истерику после выхода на Тупичке ролика про их гуру. Ролик короткий, туда влезло совсем чуть-чуть. Очень многие моменты деятельности и идеологии Кургиняна остались за кадром. Но с учётом истерики ткнём ещё раз в кучу СВ. Кургинян не только втихую продвигает фашизм в своей идеологии, о чём я не раз уже писал. Он и напрямую защищает откровенный фашизм, не замаскированный. [embed]https://www.youtube.com/watch?v=dqUnkA2QvJc[/embed] Главное - текстом: "Скажу больше, ситуация с Россией настолько мучительна и опасна, что если бы в России были русские фашисты стремящийся даже к разгрому всех коммунистических сил к которым я себя отношу и установлению не тех типов власти нежели те которые я считаю правильными, но эти люди отстаивали бы территорию и наращивали её,то я бы вздохнув их поддержал. Потому что Россия важнее идеологии, потому, что положение очень опасное, потому что в конце концов, ну вот сражались же наши противники в Испании за Великую Испанию и так далее. И почему бы собственно и здесь не быть таким же нашим противником сражающимся за великое русское дело." Если истерика не прекратится, то буду досыпать ещё. Материала много.
  6. Про Кургиняна

    [embed]https://www.youtube.com/watch?v=IfvkzTR3Prw[/embed]
  7. Как относиться к объявленному и широко разрекламированному Антимайдану? Мне кажется, что относиться к нему надо так же, как к шествию сторонников закона «Димы Яковлева» два года назад. Тогда все либеральные СМИ истошно кричали, что шествие организует Кургинян. А нас на нем не было. Причем не случайно. И мало ли на каких еще мероприятиях в поддержку всего хорошего нас не было! Мне проще всего было бы сказать, что я — и это действительно так — нахожусь очень далеко от Москвы, в трудной и ответственной командировке. Антимайданное действие может быть только ответом на конкретный, сиюминутный, уже предъявленный обществу факт Майдана. В любом другом случае это фальстарт. Антимайданное действие должно отвечать характеру нынешней ситуации. А ее характер определяется настоящей большой войной в Донбассе, что, на мой взгляд, исключает любую размытость, многоликость и эклектичность массового действа. Притом что еще недавно именно такой характер массовых действ соответствовал ситуации. Называя шествие «Антимайданом», создавая Антимайданный комитет и так далее, категорически необходимо сформулировать, что такое Майдан. Майдан — это не большая или даже сколь угодно большая антиправительственная демонстрация, правда же? Майдан — это бессрочная акция, палаточный лагерь и, наконец, насилие, используемое гражданами для свержения власти. Подробнее » Майдан, изначально, это площадь... "По-человечески я всегда готов поддержать любое шествие под хорошими лозунгами." - на сленге урок тоже самое звучит гораздо смешнее, примерно как-то так: "Я за любой кипешь, кроме голодовки". Ну и, что тоже немаловажно, на сей раз "ядро" антимайдана это гр-н Залдоста́нов и "Ночные волки", а как известно овцам рядом с волками, обыкновенно не очень уютно...
  8. Сок мозга! Теперь - с МЯКОТЬЮ!!!

    Я уже много писал о Кургиняне и его идеях. И сейчас вижу чудесное! Кургинян пересмотрел своё определение коммунизма. Прежняя реклама ЛСД трактовка коммнизма, которая звучала как: "Коммунизм это раскрепощение и пробуждение в каждом человеке высших его творческих способностей. Обведите это в двойную рамку. Больше никакого содержания у коммунизма - нет", видно более не устараивает даже самых доверчивых "свидетелей" Кургиняна. И вот Кургинян сварил новое Откровение. Два принципа — отмена общества взаимного пожирания с построением другого общества, радикальным образом отличающегося от всего, что знало человечество, и ускорение развития производительных сил как условие построения нового общества — вот что такое марксизм. А также марксизм-ленинизм. И вот, что такое коммунизм... То, что капитализм намного быстрее, чем любые другие общества, развивает так называемые производительные силы, то бишь средства взаимного пожирания, абсолютно очевидно... Маркс, Ленин, Сталин твердо верили в возможность построения общества, в котором развитие производительных сил будет осуществляться еще быстрее, чем при капитализме, а закон взаимного пожирания будет отменен. И заменен законом любви... Такое ощущение, что утратив веру в эффективность прежней мантры, он судорожно пытается породить что-то новое. Но, увы, разума и знаний явно недостаточно, что бы при своём антикоммунистическом нутре осилить такую задачу.