Поиск сообщества

Подробнее

Подробнее

От БОРИС ЮЛИН

От БОРИС ЮЛИН Выложили фильм, где я давал интервью и консультировал создателей. Толково рассказано про то, что можно узнать о своих предках. Например, об участниках войны. Нужно только захотеть этого.

источник

От БОРИС ЮЛИН

Подробнее

Подробнее

Подробнее

Подробнее

Подробнее

От БОРИС ЮЛИН Сегодня - день скорби. Сегодня, а не 9 мая, как считают некоторые ушлёпки. О том, что произошло в этот день в 1941 году я уже не раз рассказывал. Немного дополню. В этот день, в 1941 году, на нашу страну, превосходящими силами, без объявления войны, напала нацистская Германия со своими союзниками. Напала с целью поработить и уничтожить наш народ. В этот день началась самая страшная и тяжёлая война в истории нашего народа. В этой войне на стороне Гитлера сражались власовцы и местечковые националисты с Украины, из Крыма и Прибалтики. Кроме них на стороне нацистов выступили кирилловичи, представительница которых со своим сынишкой - предмет поклонения Поклонской. Кирилловичи создали КИАФ, который служил источником кадров для СС и карателей и поддержали нападение на СССР. Сейчас патриарх, министр культуры и губернатор Московской области повесили икону(!) кирилловичам в Новоисерусалимском монастыре. Вторжение в СССР вызвало одобрение русских фашистов-эмигрантов. Сейчас одного из главных идеологов русского фашизма, философа Ильина, очень любит цитировать президент РФ. Вторжение нацистов благословила и поддержала РПЦЗ (Русская православная церковь на рубежом). Эта та самая организация, которая канонизировала царя-тряпку и придумала "новомученников", которым сейчас поставили огромный храм в Москве. Сейчас РПЦЗ - часть РПЦ. Во вторжении в нашу страну участвовали казаки-белогвардецы, такие, как Краснов или Шкуро. В честь этих мразей создаются националистические организации, а в Москве, на Соколе, в Храме Всех Святых, им поставили памятную доску. Тогда, в 1941-45 годах, наши предки устояли и победили. Мы, в 1991-93 годах - проиграли. И потеряли большую часть завоеваний наших предков. Но по прежнему нацисты и их пособники хотят поработить и уничтожить наш народ, даже если они объявляют себя патриотами, говорят о единстве и имеют русские имена, как атаман Краснов или Вел.князь Владимир Кириллович.

Подробнее

В пригороде Буэнос-Айреса полиция обнаружила склад, в котором хранились вещи Третьего Рейха

Подробнее

Подробнее

ВВЕДЕНИЕ Мы с друзьями соберёмся, У огромного костра, Это пламя словно солнце, Будет греть нас до утра. Все заботы, все проблемы Улетают с пеплом ввысь. Ах, как здорово, Что все мы, здесь сегодня собрались. ©"Инквизитор" Филигон Как известно, в процессе дискуссии о том, чья религия наиболее миролюбивая, были убиты десятки миллионов людей. Христианство тоже не осталось в стороне от общего веселья и здорово отметилось на этом поприще. Среди наиболее ярких мероприятий вспоминаются десятка полтора крестовых походов и конечно же костры инквизиции. Стоит сразу внести некоторую ясность в терминологию. Термин "Инквизиция" происходит от лат. inquīsītiō, что означает "розыски", "расследование", "исследование". Термин этот был широко распространён в правовой сфере ещё до возникновения средневековых церковных учреждений с таким названием и означал выяснение обстоятельств дела, расследование, обычно путём допросов, часто с применением пыток. Т.е. изначально "инквизиция" это по сути определенная методология ведения следствия и дознания, а не уникальное наименование ряда учреждений католической церкви. Которые, строго говоря, назывались в переводе на русский "Святой отдел расследований еретической греховности" Одним из первых заложил идеологические основы будущей церковной инквизиции крупнейший христианский теолог, епископ Августин Блаженный (жил в 4-5веке) Одинаково почитаемый как католиками, так и православными и считающийся одним из отцов Церкви. Августин в молодости был сторонником манихейства. Отказавшись впоследствии от своих еретических взглядов, он повел энергичную борьбу против донатистов, ариан, манихеев, пелагианцев и последователей других еретических учении, раздиравших в то время христианский мир. Взгляды Августина на борьбу с еретиками претерпели три стадии. Вначале он пытался как бы средствами пропаганды - путем богословской полемики - переубедить донатистов и других вероотступников. Затем стал рекомендовать относиться к ним с "ограниченной строгостью" (temperata severitas), то есть применять к ним всякого рода репрессии, за исключением пыток и смертной казни. Под конец Августин стал ратовать за применение всех средств воздействия к еретикам, включая пытки и казнь. Аргументировал он необходимость применения этих процедур к еретикам следующим образом: Ссылаясь на места Ветхого и Нового завета, где речь идет о расправах с вероотступниками, Августин делал следующий вывод: христианская любовь к ближнему обязывает не только помогать вероотступнику спасти самого себя, но и принуждать его к этому, если он добровольно отказывается отречься от своих пагубных воззрений. Логика железная: если человек не хочет есть конфету, то он, дурак, не понимает от чего отказывается. А потому эту конфету ему нужно вколотить молотком в зубы для его же блага. Августин уподоблял еретиков заблудшим овцам, а церковников - пастухам, обязанность которых вернуть этих овец в стадо, пуская в ход, если надо, кнут и палку. Нет необходимости казнить заблудшую овцу, достаточно ее высечь, чтобы как следует проучить.Порка не такое уж строгое наказание, ведь порют же своих непокорных детей родители, непослушных учеников - учителя, и даже епископы, возглавляющие светские суды, присуждают к порке обычных правонарушителей. Законно с этой целью применять и пытки, наносящие вред всего лишь грешной плоти - "темнице души", если с их помощью можно возвратить еретика на путь истинный. Если, согласно библейскому учению, неверная жена подлежит наказанию, то с тем большим основанием подлежит наказанию изменяющий церковным догматам вероотступник. Неважно, уверял Августин, что еретик откажется от своей ложной веры из-за страха перед наказанием,- "совершенная любовь в конечном итоге победит страх". Церковь вправе заставить силой своих блудных сынов вернуться в ее лоно, если они заставляют других губить свои души. Если еретик упорствует, его нужно убить из любви к нему! "Они убивают души людей, в то время как власти только подвергают пыткам их тела; они вызывают вечную смерть, а потом жалуются, когда власти осуждают их на временную смерть"© Августин. Таким образом, наказание ереси согласно Августину это не зло, а "акт любви". (Согласитесь, заповедь "Возлюби ближнего своего, как самого себя!" в этом контексте приобретает новые неожиданные оттенки! ) Кроме вот такого идеологического базиса, Августин приводит и вполне прагматические доводы. Применять насилие к вероотступникам церкви выгодно, ибо это приносит желанный результат. Угроза пыток и смерти ставит вероотступника перед выбором: пребывать в своем заблуждении, пройти "через горнило мучений" и лишиться жизни или "стать умнее" - отречься от ложных учений и вернуться в лоно церкви. Многие еретики избегают сделать такой выбор из-за свойственной людям в делах веры нерешительности или опасений заслужить презрение своих единоверцев. Чтобы решиться, им нужен толчок, коим и является применение "сильных лекарств" прописанных санитарами леса доктором от богословия )) Именно учение Августина было положено в основу деятельности католической инквизиции. Средневековые инквизиторы рекомендации одного из главных богословских авторитетов поставили на научную основу и разработали передовую методику исцеления заблудших. Органы церковной инквизиции очень скоро распространились во многих европейских странах, где церковь благодаря инквизиции широко применявшей такие меры устрашения как конфискация имущества, пытки, сожжение на костре, превратилась в самое страшное орудие феодализма. ИНКВИЗИЦИЯ В РОССИИ Отчего такой привет избитый, Может, спросите вы меня, Оттого, что брат наш, инквизитор, Не бывает без огня. ©"Инквизитор" Филигон А что же в России? Православные церковники нередко критикуют католическую церковь за деятельность ее инквизиции. Упирая на то, что католическая инквизиция не есть учреждение «каноническое», так как в церковных канонах нет указаний на право церкви подвергать за отступление от веры смертной казни или другим наказаниям, что католическая церковь, присвоив себе функции уголовного суда и организовав для этого внутри самой церкви особый орган — инквизицию, поступила неправильно, «не канонически». Широко бытует мнение, и оно активно поддерживается православным духовенством, что уж у нас то инквизиции не было. ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ В БОРЬБЕ ПРОТИВ АНТИЦЕРКОВНЫХ ДВИЖЕНИЙ Повсеместно гадят ведьмы И колдуют колдуны, Мир обязаны беречь мы, От влиянья Сатаны. Кто там с огненной Геенной, Наш костёр посмел сравнить, Можем разницу мгновенно Вам на вас же разъяснить. От чего наш взгляд Такой сердитый и такой подозрительный, От того, что брат наш, инквизитор, Быть обязан бдительным. ©"Инквизитор" Филигон ОХОТА НА ВЕДЬМ Ах, прекрасный миг узреть бы Чтоб в масштабах всей страны, Не одной не стало ведьмы И исчезли колдуны. Но вопрос сочтём решённым И поставим крест на нём, Разве если поголовно, Всех возьмём, да пережжём. © "Инквизитор" Филигон НЕ ОБЯЗАТЕЛЬНЫЙ ЭПИЛОГ На учёте нашем каждый житель, Ни о ком нам нельзя забыть, Пока есть брат наш, инквизитор, Колдунам придётся быть. © "Инквизитор" Филигон Собственно тему можно было бы и продолжить. Можно было бы вспомнит гонения на ученых, специализированные монастырские тюрьмы, уничтожение инакомыслящих итд. Вплоть до начала 20го века у Русской православной церкви имелись карательные и репрессивные институты и функции. Достаточно заглянуть в свод законов Российской империи и статьи о защите чувств верующих преступлениях против веры Уложения о наказаниях, которые были отменены только после революции 1905 года:: СТАТЬЯ 181, Т. XV: от 1837 года "Кто в печатных, или хотя бы и письменных, но каким-либо образом распространяемых им сочинениях позволит себе богохуление, поношение святых господних, или порицания христианской веры, или церкви православной, или ругательства над священным писанием, тот подвергнется лишению всех прав состояния и ссылке на поселение. Сим же наказаниям подвергаются и те, которые будут заведомо продавать или иным способом распространять такие сочинения". СТАТЬЯ 178 закона 1902 г.: "Кто в публичном месте при собрании более или менее многолюдном, дерзнет с умыслом орицать христианскую веру, или православную церковь, или ругаться над священным писанием, или святыми таинствами, тот подвергается лишению всех прав состояния и ссылке в каторжную работу на время от шести до восьми лет. Когда сие преступление учинено не в публичном месте (собрании), но однако ж, при свидетелях и с намерением поколебать их веру или произвести соблазн, то виновный приговаривается к лишению всех прав состояния и к ссылке на поселение". А вообще там чуть ли не каждая статья это песня. Потому выложу тут самый полный вариант Уложения о наказаниях, что мне удалось найти, что бы самому потом не искать, ну и чтобы читатели могли оценить всю широту полномочий Русской православной церкви. Кстати, при ознакомлении с этим материалом, становится более понятной и та лютая ненависть, что питает РПЦЗ к большевикам. Ну и перспективы дальнейшего развития законодательства по защите чувств верующих тоже можно оценить. Это вариант "Уложения о наказаниях" образца 1845 года. Но до 1905 серьезных изменений в нем не было. В Первой главе описаны наказания фактически за атеизм и атеистическую пропаганду. Это именно так, т.к. отдельно есть Третья глава, где описаны наказания за "оскорбления чувств верующих" (к слову, Пуси Райт должны сказать спасибо гуманизму отечественного правосудия, в 1900 году их ждала бы пожизненная каторга, без вариантов ) Глава вторая, отделение первое: наказания за переход в другую веру. Полный букет: лишение родительских прав, конфискация имущества и домашний арест в монастыре до возращение в лоно истиной веры ( и это еще наказание только за переход из православия в другую христианскую конфессию, статья 196 ) Ну и так далее. Конечно найдутся те, кто скажет: "А причем тут церковь? Это государство защищает веру!" Но достаточно ознакомится со статьями второй главы, что бы увидеть, что церковь является активным участником репрессивных мероприятий против вероотступников. В частности обеспечивает изоляцию и содержание приговоренного в плоть до его "исправления". Нельзя сказать, что в этих законах нет здравого зерна. Например есть парочка объективно полезных статей направленных против различного рода тоталитарных сект. Но они теряются на общем фоне. Особенно умиляют статьи за недоносительство на родных и близких и административная ответственность за не регулярное посещение церковных служб. Вот как то так. Еще раз напомню, что отменены эти законы были только после Революции 1905 года. А так то да. Не было на Руси церковной инквизиции, совсем не было. Тему я эту поднял в виду возникшей в очередной раз дискуссии о "внезапной атаке марсиан сил зла на РПЦ" Однако как видим, подобные дискуссии отнюдь не новы. они сопровождают РПЦ на протяжении всего ее существования. Раньше несогласных с политикой церкви просто давили, нынче же возможности куда как по скромнее и приходится действовать мягче, осмотрительнее. Кто-то скажет: "зачем вытащили на свет эту мерзость, тщательно похороненную в глубине архивов? Только для того, что бы показать какой плохой была православная церковь?" Нет, не для того. В истории РПЦ было много людей замечательных, выдающихся, перед деяниями которых даже я, закоренелый атеист и антиклерикал, с уважением склоняю голову. Но проблема в том, что современная РПЦ не идет по стопам этих людей. Все ярче в ней проступают былое стяжательство и мечты об инквизиторских методах. Такие явления можно и должно критиковать. Пока еще за это не тащат на костер. Верно? ЛИТЕРАТУРА 1. Е.Ф. Грекулов "Православная инквизиция", Академия наук СССР. Научно-популярная серия.Изд.«Наука». М.: 1964г. 2. Н. И. Барсов. Существовала ли в России инквизиция? СПб., 1892, стр. 5-6. 3. С. К. Викторовский. История смертной казни в России. М., 1912, стр. 17. 4.О. Ф. Миллер. Инквизиторские вожделения ученого. — «Заря», кн. X, 1870, стр. 298 5. Н. Б. Голикова. Политические процессы при Петре. М., 1957, стр. 23. 6. М. М. Персиц. Разговор двух приятелей о пользе наук и училищ В. Н. Татищева. — «Вопросы истории религии и атеизма» (ВИРА), т. 3, стр. 283. 7. Уложение о наказаниях уголовных и исправительных Российской империи, 1845 г. .

От БОРИС ЮЛИН

Подробнее

Подробнее

Подробнее "Слава России", и Путину!.. Только мощная, экономически очень богатая держава, которой по-настоящему не куда девать деньги, завозимые дирижаблями из разграбляемых колоний, может позволить себе тратить бюджет на такую никчемную х@йню...

Две нации, между которыми нет ни связи, ни сочувствия; которые так же не знают привычек, мыслей и чувств друг друга, как обитатели разных планет; которые по-разному воспитывают детей, питаются разной пищей, учат разным манерам; которые живут по разным законам... Богатые и бедные Политический деятель Бенджамин Дизраэли.

Подробнее Практически, мы имеем дело с почти что новой разновидностью Реал Тайм Стратегии, с"эффектом" присутствия непосредственно на местности...

Подробнее Во какие новые тексты зазвучали в "песнях" В.В. Путина. Этак скоро дело дойдёт до того, что и Ленин ни какой атомной бомбы под Россию не закладывал...

Подробнее "Была установлена инсталляция из голубых шариков" - ну, а каких ещё шариковЫХ можно ожидать от пид@расов!?..